索南嘉措涓滴不怒，淡淡一笑：“你不明白。”语气中仿佛满头白发的秦浪川在他面前，就是个不懂事的孩子。
秦浪川望着两位师太尸身的神采竟似得其所哉，非常满足欣悦，不由暗叹，转头道：“上师不在色拉寺讲经说法，来到中土，意欲何为？”
秦浪川喝道：“鼠辈安敢借释尊名，逞口舌利，庇辩俺答滔天之罪！今被看破，还不现身！”
西藏格鲁派乃是一百五十余年前，由一代密宗武学大师宗喀巴所创，宗喀巴习武兼精佛道，弟子皆是僧侣，派中和尚尽着黄衣，故格鲁派又称为“黄教”。宗喀巴资质过人，三岁时经噶举黑帽系四世活佛灌顶，启大聪明，七岁随顿珠仁钦学佛习武，九年出师，萍踪遍及藏地，得尽各派真传，犹擅“果道七轮心法”、“大指模法”、“时轮劲”三项绝学，功力盖世，创派以后，建甘丹、哲蚌、色拉三寺，广收弟子，徒众数万。他的弟子释迦也失两次至大明朝拜，在京中曾于御前与剑绝韦天姿同台较技，那一战非止震惊江湖，的确震惊了全部天下，当时战况被宣宗天子赞称为“如神仙斗法，美好慈和，人不能至之境也。”遂封其为大慈法王，而韦天姿从释迦也失处换艺得果道七轮心法，连络本身的剑道，才建立了百剑盟，成为第一代的百剑盟主。这三宝六真转经筒，便是当年释迦也失随身所带之物，乃宗喀巴亲赠，内藏佛经，外刻六字真言，忙时得空，摇上一圈，代表颂经一次。他涅磐以后，此宝留于色拉寺以内，代代传承。
秦浪川刚要发作，底下常思豪问道：“你既然来见俺答，为何不去军中，反到了此处？”他这话出口，秦浪川和祁北山都是心头一动，暗想小豪这话问得不错，俺答雄师十万目标较着，要找到自是轻易，这藏僧既是来寻他，又怎会反抄在他前头？莫非他刚才说的都是在哄人？
色拉寺乃是格鲁派三大寺之一，寺中数千僧侣皆归赤巴办理，赤巴即“法台”，乃是掌管全寺统统活动事件的卖力人，必须梵学赅博，技艺绝伦，德高望重才可担此重担，赤巴在信教公众间的声望亦是极大，被当作如同神普通的人物。
索南嘉措淡然一笑，安闲不迫隧道：“这事前前两位师太已经说过。你们要刺杀我教要争夺的盟友，小僧又岂能听之任之？”
索南嘉措手摇转经筒，施施然道：“小僧三岁被迎到觉摩隆寺，受活佛索南札巴坚赞的扶养，隔年至哲蚌寺，被认定为格敦嘉措的转世。七岁拜赤巴索南扎巴为师，习果道七轮心法，受沙弥戒，十岁在哲蚌寺坐床，修**指模法，十一岁便继索南札巴任哲蚌寺第十二任赤巴，五年后心法大成，又过四年，大指模亦成，遂拜格勒巴桑为师，受比丘戒，主修时轮劲。功成以后，应色拉寺僧众之请，担负了色拉寺第十三任赤巴，本年恰好二十四岁。”
索南嘉措道：“我教终究目标是为弘传佛法，解众生之厄，那么政治和军事力量这些作为东西和手腕，加以操纵，又有何不成？佛法能力无穷，包含万象，弘法的伎俩亦当如此，万法皆可为我所用，不须有半点拘执。”
祁北山见多识广，一见此物不由惶恐：“中间是西藏格鲁派的甚么人？怎会有三宝六真转经筒？”
祁北山和常思豪对视一眼，心想本来如此，这和尚武功短长，若去了大同，严总兵和部下的军士哪是他的敌手，被他逮去，人无头不走，大同可就伤害了。