这何晏是魏晋时人，不但是思惟家、文学家，还是曹操的半子。他的首要功劳是在老庄思惟的根本上初创了玄学实际，成为玄学的开山鼻祖。但要提及他在汗青上的名誉，还真就不是学术成绩，而是“敷粉何郎”的典故和《论语集解》，另有就是“五石散”。
不过，固然五石散的锅何晏不需求全背，但真叫真起来，张骏骂的也并没错。因为五石散的真正鼓起，是来自于何晏的推许备至。
又有孔子顾谓弟子日：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎!”丈人日：“汝逢衣徒也。”
然后淳于意又说：“扁鹊日‘阴石以治阴病，阳石以治阳病’。夫药石者有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐治之；中寒，即为阳石剐齐治之。”
第一，先秦期间，贵族文人、特别是儒生就穿广大的衣服。我们别离看《礼记》、《列子》、《苟子》的记录：鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与?”孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也乡，丘不知服。”
PS：汗青上嗑药鼻祖何晏品德很差，了局也极惨。正始十年（249年）正月，司马懿乘曹爽兄弟伴随曹芳拜见魏明帝高平陵时，策动政变，封闭洛阳城并占有曹爽和曹羲的虎帐。曹爽终究向司马懿投降，交出权力。据《魏氏春秋》记录：高平陵之变产生后，司马懿让本来是曹爽亲信的何晏参与管理曹爽等人的案子。何晏为了保命，因而完整查办曹爽的翅膀。司马懿说：“参与的共有八族。”何晏解除了此中七姓。可司马懿却说：“还没完。”何晏贫困火急，才说：“莫非是说我吗？”司马懿说：“对。”因而收押何晏。正月初十，司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽等一同诛灭三族。真是害人害己。
他说：”吃了散以后，衣服要脱掉，・・・・・・因为皮肉发热之故，不能穿窄衣。为防备皮肤被衣服擦伤，就非穿广大的衣服不成。现在有很多人觉得晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高逸的表示，实在不知他们是吃药的原因。一班名流都吃药，穿的衣都广大，因而不吃药的也跟驰名流，把衣服广大起来了！“
妇人闻言，连连点头，因而张骏就将江婉卿抱起，快步来到院子里，“扑通”一声将她扔到了大缸里。冷水一激，江婉卿一下子复苏了很多，搞起好大的水花来，将张骏的衣裳也打湿了。
究竟上，服用五石散并不发源于何晏。
说罢，她哭着道：“娘子现在药力发作，吃喝不得，也不能疾走，这该如何是好？”
试问，一个全民嗑药的王朝和民族，如何能不被胡虏虐待？以是在张骏眼里，五石散就是中国的鸦片，它不但腐蚀了汉人的身材，还粉碎精力。想要完成驱除胡虏，光复中华的大业，就必须禁毒！
按照司马迁的记叙，文中的“臣意”，是指淳于意，而淳于意是西汉吕后、文帝期间的人。由此可见，西汉人已在食用五石散，比何晏早了百年。如果遵循文中的“论日‘中热不溲者，不成服五石”’，那么这申明在淳于意之前，就已经有医书论及五石散，而会商五石散的人很能够就是下文提到的扁鹊。
再者，鲁迅先生以为晋人的衣服广大，是因为吃五石散今后皮肤发热，轻易擦伤。
妇人一边把江婉卿扳住，和张骏合力将其放倒在卧榻上，一边道：“府上的郎君们吃了五石散以后，普通都会用吃寒食、喝温酒、脱衣裸袒、活动出汗等体例来发散药力・・・・・・不然就会伤及性命。”