郑森寂然道：“我看《论语》上说‘仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣’，又说‘为仁由己，岂由人乎哉’。又读《三字经》，见到上面说‘人之初，性本善’，可知仁德之心，是人本来就有的，不是外来的。以是‘诸恶莫作，众善推行’天然是不错的，是要信的。至于因果报应甚么的，志士仁人，杀身成仁捐躯取义，又那里是为了厥后福报？如果为了厥后福报，则志士仁人和商贾之流又有何辨别？”
“真没想到彦灏兄的乡里，另有如许的孩子。此子非池中物，将来立名声显父母自不待言，怕是我大明百姓都能得其恩泽了。”陈洪绶笑道，明显碰到郑森的事情让贰表情很好。
这一问，问得两人都是一震，再往郑森脸上看去，只见阳光穿过中间高大的皂角树的枝叶，正晖映着他的小脸，出现一层微微的光晕。
“说要泽及万民，却还早了点，不过此子确切不凡，如果上天不使短命，我大明又当多一大儒倒是真的。”洪承畯也笑着答复说。
“你此人，就是凡礼太多，好不爽气。”陈洪绶笑道，却又俄然转过甚来，问郑森道：“小哥，你父亲信佛，你可托佛？”
“我……我……”陈洪绶竟然越笑越短长了，好不轻易才忍住笑，答复道，“我只是俄然想起了一件好玩的事情。诚恳说，这小友现在的品德见地，大多数进了学，带了头巾的都比不了。却不知他的蒙师，在教他的时候，是甚么模样。怕是不晓得谁更像是教员一点。”
洪承畯听了，不由苦笑道：“你如许如果算笨拙，却让我们去贩子上买根绳索归去吊颈？你本身借阅四书，而能有这等见地，这真是……章侯兄，前人云有生而知之者，我明天赋算是信了。”
“如果依小友之说，佛陀又为何要讲这些因果报应之类？”陈洪绶不知不觉中窜改了对郑森的称呼，竟仿佛是真的将他当作了能够砥砺品德学业的朋友了。
洪承畯听了，也不由暴露了笑容。如果是换个连他写的甚么都不认得的成年人来这么说，洪承畯多数是要鄙夷人家面谀无耻了。但是孩子决然不会这些，他们口中的奖饰天然是发自至诚，以是洪承畯听了，却反而很欢畅。但却又笑着对陈洪绶说：“章侯兄的画远过我的字，章侯兄如许说，莫不是说自家的画也必能传后代而不朽。”
“家母信佛，一向想到开元寺礼佛，只是身材不好，出不得门。现在有这画，却也能借此一睹，慰其心胸。真是要感激章侯兄了。”洪承畯拱手道。
陈洪绶听了洪承畯的话不由得抬头大笑起来，又说道：“彦灏兄自谦了，别的不说，单是彦灏兄这字，便可传于后代而不朽了。小哥，你说但是？”
“我在日本时，听一和尚讲《金刚经》，言须菩提长老问佛陀曰：‘善男人，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？’佛陀答曰：‘善男人，善女人，发阿褥多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’当时我不懂，便问和尚：‘佛陀说了反面没说一样吗？’那和尚奉告我说，须菩提长老，问这话时，满心皆是众生，无有一丝一毫私欲，是以此时须菩提长老已住，已降伏其心。以是佛陀告之曰：‘应如是住，如是降伏其心。’此第一义也。若得此义，便真能放下屠刀登时成佛，这也便是禅宗的顿悟。只是世人不是个个都有如此悟性，佛陀只能以第二义广为教诲，使众生离恶。以是佛陀要讲天国净土。何况佛不诳语，天国净土也是有的。志士仁人，若孔子‘饭疏食，饮水，乐亦在此中’，颜回‘人不堪其忧，回也不改其乐’，这岂不是身处净土？相反，秦桧梦王氏披枷带锁对泣曰：‘东窗事发矣！’虽身居高位，锦衣玉食，然思虑难定，梦魂不宁，食不甘味，睡不安席，此难道身落天国？是以佛陀乃有因果之说。”