这些在郑森眼中并不算难的数学题目，在郑芝龙看来就如同天书普通，他倒是也略约的研讨了一下，最前面的部分倒是勉勉强强的懂了一点，至于前面的部分，就根基看不明白了。特别是是郑森开端寄回他为《论各种三角形》做的注解的时候，他发明，看《论各种三角形》他倒是能看懂很多，并且有些东西，他感觉在批示帆海的时候仿佛也用得上，但是郑森的阿谁注解，他就完整看不懂了。
……
刘氏也是出自书香家世，听丈夫如许一说倒也明白了，因而她也正色道：“郑森既然有如许的资质，你这做教员的，倒是的确该把他盯紧一点，切莫荒废了人家。”
“先生，我前次听您讲‘知行合一’，《大学》八条目也极重‘诚意’，我内心是如许想的，如果不如许写，那岂不是意念不诚，意念不诚，心术就不正，那如何能代圣贤立言？”郑森却成心的在那里硬拗。
送走了郑森，王先生关上族学的门，走进了本身的小院，他的老婆刘氏迎了上来，笑道：“明天如何又这么晚？”
“我说你也是成心机，骂一个小孩子骂得这么努力，骂完了还这般对劲，的确就像是一个小孩子玩游戏赢了另一个小孩子一样。”刘氏忍不住，便也讽刺了丈夫一句。
“这还用你说……”王先生却又笑了起来。
《论各种三角形》中提出了正弦的观点，而在郑森给它做的注解中，遵循后代的风俗，引入了坐标系以及代数手腕加以阐发，这也导致了在厥后的汗青上，关于坐标系和剖析多少体例的发明权的争辩。欧洲各国大多对峙以为笛卡尔是坐标系和剖析多少的初创人，并将直角坐标系称之为“笛卡尔坐标系”；而东方国度则大多以为郑氏父子是坐标系和剖析多少的初创者，因而称直角坐标系为“郑氏坐标系”。就像“毕达哥拉斯定理”和“勾股定理”一样。
遵循郑森和郑芝龙本来制定的骗名声的打算，郑芝龙先将《论各种三角形》的译本通过耶稣会，寄给了正在北京的当钦天监的汤若望，顺利的和汤若望拉上了干系。
“这孩子，有子路之风，真正的闻过则喜。何况你看孔子的弟子中，谁挨骂最多？子路挨骂最多了是不是？但是子路倒是夫子最喜好的门生之一了。除了颜回，孔子最喜好的门生恐怕就是子路了。”
因而汤若望便将这部作品交给了徐光启。然后，嗯，费事就来了……
郑森每天回到小院里，也的确是在挑灯夜战，不过并不是真的在当真研讨儒学，而是在忙着学拉丁语并翻译那本《论各种三角形》，以及代替本身的父亲给布羽士汤若望写信。
王先生一心觉得郑森极其勤奋，那是因为他在传授郑森《四书》的时候，郑森的发问和答复都很有深度。他并不晓得，来自后代的郑森，打仗过很多其他一样深切的思惟体系，见地和思惟的深度早就远远的超越了普通的学子，在他看来郑森能提出那些题目，能有那样的思虑，那必然是非常勤奋的成果，因而在他的设想中，郑森回了本身的小院里，必然是点上了蜡烛，在当真的研讨那些儒家典范，乃至头吊颈而锥刺股也是很有能够的。以是，有那么一次，在中午练字的时候，郑森忍不住的有点打打盹，王先生瞥见了，当然并没有像某个笑话中那样，对其他同窗说：“你们呀，一些字就打打盹，看看人家郑森，人家打打盹都在写字，不晓得比你们高超到那里去了！”而是将他叫起来攻讦了一通。但是转过甚去，王先生却进到里屋里，给郑森泡了一杯浓茶。并且早晨讲授经义的时候也比平常要短很多。