解释一下，再做评断不迟。”本来这白莲教乃是南宋绍兴年间吴郡昆山和尚慈昭所创建，两宋期间净土宗流行，而这慈昭也是属于净土宗。因为净土宗的教理典礼比较庞大，不为浅显公众说了解，因而慈昭就加以简化，绘制了《圆融四土三观选佛图》，将笼统的实际简化为图象；又将原有的佛教参拜典礼简化同一为《白莲晨朝忏仪》，白莲教也由此而得名。因为其实际浅近，典礼简朴，并且在教义中有相互扶助，简朴持家等，是以白莲教在公众，特别是底层公众中生长的非常快，并且与其他佛教宗派分歧，白莲教并不要求信众削发修炼，信徒也能够娶妻生子，因而其主持者常常代代相传，教门的财产也构成了他们的私产，教主不但具有丰富的财力，并且还对上面的信众具有很强的人身节制才气，构成了一个个排他性很强的小个人。在承闰年代这些人常常与官府勾搭，成为处所一霸，而一旦世道不稳，在这些教主中就很轻易出现出野心家。是以不管在官府眼里，白莲教是潜伏的不稳定身分，而在其他佛教、玄门宗派眼里，白莲教是伤害的异端，是以也就不难了解为安在中国汗青上白莲教成为邪教的代名词了。
“刘先生在否，于何求见！”
刘成的额头已经排泄一层薄薄的盗汗来，敷衍道：“俺少时削发寺庙的主持是辽东人氏，是以小人沾了些口音。”
“你也看出来了。“徐鹤城点了点头：”我本想招揽其入教，但看他这般模样，却又不知从何动手，不知于长老你有甚么体例？“
“不成！“徐鹤城打断了于何的话语，他从怀中取出那几张百元钞票，递给于何道：”你可曾见过这等物件？以我看来这个刘成并不简朴，背后只怕有人，如果我们冒然利用武力，只怕弄巧成拙，不如且先结好，静观其变成上！“
面对于何滴水不漏的安排，刘成独一能做的只能点头了。带到于何分开，刘成将金沙倒入鹿皮袋子里，才发明这袋子做的非常精美，装满金沙后能够束在腰上，就成了一条腰带，在广大的外袍讳饰下底子看不出来，固然明晓得对方是拉拢民气，但心中还是不由得一暖。
“如此甚好！”徐鹤城点了点头。
那于何接过百元大钞，在手上翻看了几遍，不由得啧啧称奇：“图案做的如此邃密，天下间竟然有这等巧匠，当真是匪夷所思，恐怕此人是宫内里出来的，会引来祸事？”
“鄙宗起自关东，枝蔓颇多，详细多少教众一时候也说不清楚，不过仅在山东一地，就不下四十万教众，位于聊城的总坛下就有十余万人，寄在庵堂名下的田亩就有五千余倾。“说到这里，徐鹤城顺手拿起一只海碗放在地上，拿起一旁的禅杖，将底部旋开，本来那杖内里竟然是中空的，流出的金沙很快就充满了碗，徐鹤城微微一笑，将碗向刘成那边一推：“这是我教众在西北的一处金矿，每五六日都能产出这么多金沙来。“
刘成看了看摆布，没有找到埋没海碗的处所，只得将碗放到床下，才回身开了门，笑道：“于老先生有甚么事吗？“
刘成回到屋子里，在屋子里找来找去，偏生没有找到一个东西能够盛放金沙的物件，那只海碗含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，正没柰何间。外间传来拍门声。刘成一愣，赶快将那海碗放入怀中，用袖子盖上，方才应道：“甚么人？”
“这如何行！“刘成赶快将海碗又推了归去，自从徐鹤城透露了白莲教徒的身份，贰心中模糊的就有了些许防备之意，更不要说这些金子他感觉是非分之财，只怕会惹来祸害。