“刘先生在否，于何求见！”
那于何接过百元大钞，在手上翻看了几遍，不由得啧啧称奇：“图案做的如此邃密，天下间竟然有这等巧匠，当真是匪夷所思，恐怕此人是宫内里出来的，会引来祸事？”
面对于何滴水不漏的安排，刘成独一能做的只能点头了。带到于何分开，刘成将金沙倒入鹿皮袋子里，才发明这袋子做的非常精美，装满金沙后能够束在腰上，就成了一条腰带，在广大的外袍讳饰下底子看不出来，固然明晓得对方是拉拢民气，但心中还是不由得一暖。
解释一下，再做评断不迟。”本来这白莲教乃是南宋绍兴年间吴郡昆山和尚慈昭所创建，两宋期间净土宗流行，而这慈昭也是属于净土宗。因为净土宗的教理典礼比较庞大，不为浅显公众说了解，因而慈昭就加以简化，绘制了《圆融四土三观选佛图》，将笼统的实际简化为图象；又将原有的佛教参拜典礼简化同一为《白莲晨朝忏仪》，白莲教也由此而得名。因为其实际浅近，典礼简朴，并且在教义中有相互扶助，简朴持家等，是以白莲教在公众，特别是底层公众中生长的非常快，并且与其他佛教宗派分歧，白莲教并不要求信众削发修炼，信徒也能够娶妻生子，因而其主持者常常代代相传，教门的财产也构成了他们的私产，教主不但具有丰富的财力，并且还对上面的信众具有很强的人身节制才气，构成了一个个排他性很强的小个人。在承闰年代这些人常常与官府勾搭，成为处所一霸，而一旦世道不稳，在这些教主中就很轻易出现出野心家。是以不管在官府眼里，白莲教是潜伏的不稳定身分，而在其他佛教、玄门宗派眼里，白莲教是伤害的异端，是以也就不难了解为安在中国汗青上白莲教成为邪教的代名词了。
徐鹤城闻言暗喜，他本就存着拉拢刘成之意，目睹得对方态度窜改，赶快答道：“我与刘兄固然不过是道左相遇，但俗话说‘白辅弼知，倾盖仍旧！“我实在已经将刘兄当作自家骨肉兄弟普通，刘兄固然开口便是，某家必然实言相告。”
“你也看出来了。“徐鹤城点了点头：”我本想招揽其入教，但看他这般模样，却又不知从何动手，不知于长老你有甚么体例？“
“禀告教主，此人非官、非学、非僧、非道、非农，部属看不出他的来源。“于何低声道：”只是有一点能够肯定，他对于本教仿佛有些防备之心。“
“我之前也未曾听闻过红阳宗，敢问一句，徐兄麾下共有多少教众？”
“那敢问一句先生削发的寺庙在那边？是何宗派？可有度牒，为先生剃度乃是哪位高僧？”
刘成看着慧能意气风发的模样，全无先前和尚内敛的模样，心中不由得一动，沉声问道：“你到底是甚么人？”
徐鹤城微微一笑接过那几张钞票，他在江湖历练多年，岂能看不出刘成即缺钱又不肯意和本身的干系拉的太近的冲突心态。不过他接过钞票后一看，不由得对其精彩的印刷和挺括的质地暗自乘奇，对刘成的来源又高看了几分。
刘成回到屋子里，在屋子里找来找去，偏生没有找到一个东西能够盛放金沙的物件，那只海碗含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，正没柰何间。外间传来拍门声。刘成一愣，赶快将那海碗放入怀中，用袖子盖上，方才应道：“甚么人？”