后代之时，关于明朝的信息当中，有一条令人百思不得其解的题目：明朝期间的税率极低，农田税为三十取1、贸易税为五十取一！这条税收政策一时成为了那些“明粉”们称道明朝的证据之一。
君臣不睦的困难，却也是明朝天子们本身形成的。
以毛烈地点的毛家为例，因为毛相毛明父子二人都是有举人身份的读书人，以是得以庇护毛烈上千户人免交赋税。而在全部明朝当中，皇族贵戚、官员、有功名的读书人十足不在大明朝的征税工具范围以内！这就导致了明朝当局要想赡养朝廷、官吏、军队，就必须向两个阶层收税――自在农夫和自在贩子。
同时，这些自在农夫和自在贩子，还必须面对朝廷和当局强加到本身身上的别的一项政策――徭役！
如上身分，形成了明朝在中国汗青上的各种怪相：天子怠政、寺人擅权；朝廷贫困而权贵们却富得流油。全部国度被报酬地分裂成数个阶层。而这些阶层固然都存在在大明朝中，却又相互操纵敌对，底子没有构成国度的合力。相反地，却成为了国度式微的主因。
“一条鞭法”，是明朝政体的一个主动窜改的行动，却因为张居正的身故而人亡政息了。明朝也就落空了窜改颓势的独一机遇。
跟着明朝中前期地盘兼并的日趋严峻，有一半摆布的地盘被那些不消缴税的权贵、官员、读书人占有，而能够列入征税工具的人数倒是越来越少，朝廷能够征收上来的税款天然是越来越少了。
两厢感化下，本来应当一心的皇家和官僚个人，在明朝期间却成了仇视对峙的两个阶层。皇家为了防备官僚个人而尽量缩减官员数量、官僚个人为了防备皇家而尽量抱团，使得明朝的处所当局因为人手奇缺而没法对处所停止有效的办理，明朝天子的一些政策谕令也常常会被官僚个人抵抗或者曲解而没法做到政令畅达，逼得天子不得不挑选寺人们去履行本身的号令。
但是毛烈也是始终想不明白为甚么明朝中前期的天子几近就没有一个是勤于朝政的。
前一句“天子守国门、君王死社稷”，毛烈记得本身在后代时还壮怀狠恶过一阵子，为明朝皇族的如此行动而感慨、为明朝的灭亡而伤怀。
国度机构运转不灵，国度的力量天然就底子没法集合起来。
毛烈又紧接着加了一句。同时，毛烈的心中还加上了一句：汗青已经是证了然的，明朝始终没有将全部国度的力量统合起来，直到灭亡。
越来越少的税款，天然也就导致了明朝当局的财务支出越来越少。手中没钱，当局天然是能做的事情越来越少，全部国度机构的运转必定迟滞。
按理说，这么低的税率，明朝的百姓应当是家家不足粮、户户不足钱才对。但是，到明朝中前期的时候倒是流民四起、饿殍各处。农夫叛逆此起彼伏，将大明朝的根底毁于一旦。为何？贩子们在这么低的贸易税轨制下，也应当是买卖昌隆、财路广进才对，但是却又有了嘉靖年间那持续了很多年的、由海内海商窜改成海寇后发作的“嘉靖大倭变”。又是为何？
实际上，明朝当局的那条“农三十取1、商五十取一”的政策底子就是一条废令！朝廷制定的总税额稳定，而又有那么多的皇族贵戚、官员、有功名的读书人不必缴税，那么被征收赋税的工具就只要自在农夫和自在贩子了。这就导致了自在农夫和自在贩子所要交纳的税款，常常占到了本身支出的一半以上！