后代之时，关于明朝的信息当中，有一条令人百思不得其解的题目：明朝期间的税率极低，农田税为三十取1、贸易税为五十取一！这条税收政策一时成为了那些“明粉”们称道明朝的证据之一。
同时，这些自在农夫和自在贩子，还必须面对朝廷和当局强加到本身身上的别的一项政策――徭役！
不过，也恰是因为张居正的鼎新冒犯了太多权贵好处、引发了权贵们的反攻，使得张居正最后只能是暗澹结束。挽救了大明朝廷的“一条鞭法”鼎新也人亡政息，令人徒叹。
以是，从当局财务题目和君臣离心题目这两个方面或者两个死穴来考虑，毛烈便有了“除非是颠末一场严峻的窜改，不然的话恐怕是终明一朝都没法处理这个题目”之言。
但是毛烈也是始终想不明白为甚么明朝中前期的天子几近就没有一个是勤于朝政的。
试问，一个空有大志壮志却没有呼应思惟手腕的国度、一个不能统合全部政体力量的国度，如何能够摆脱式微败亡的结局？
自从农夫出身的朱元璋大杀官员并订立了刻薄的官员薪酬考核轨制以后，明朝天子们对官僚个人向来是采纳了防备的手腕。而经历过宋朝士大夫氛围的官员、读书人阶层就对明朝天子的信赖程度本来就不是很高，厥后又颠末数次廷杖、吵架灭族以后，官僚个人、读书人们更是对明朝天子离心离德、毫无信赖可言。
如上身分，形成了明朝在中国汗青上的各种怪相：天子怠政、寺人擅权；朝廷贫困而权贵们却富得流油。全部国度被报酬地分裂成数个阶层。而这些阶层固然都存在在大明朝中，却又相互操纵敌对，底子没有构成国度的合力。相反地，却成为了国度式微的主因。
后代的时候，毛烈一向都想不明白这个题目。直到本身魂穿到了明朝，聆听师祖和师父的讲授、本身的亲身察看思虑，再加上体系当中那包含万象的知识实际体系，再颠末本身多年的综合讲求以后，毛烈才得出来结论：不是明朝中前期的天子们都是昏君、妄图吃苦而不肯亲政，而是他们都有着两个共同的困难！
越来越少的税款，天然也就导致了明朝当局的财务支出越来越少。手中没钱，当局天然是能做的事情越来越少，全部国度机构的运转必定迟滞。
实际上，明朝当局的那条“农三十取1、商五十取一”的政策底子就是一条废令！朝廷制定的总税额稳定，而又有那么多的皇族贵戚、官员、有功名的读书人不必缴税，那么被征收赋税的工具就只要自在农夫和自在贩子了。这就导致了自在农夫和自在贩子所要交纳的税款，常常占到了本身支出的一半以上！
明朝在中原汗青中，相称驰名的就是“天子守国门、君王死社稷”的壮言以及中前期开端的天子不睬朝政的荒诞。