有些童鞋说这是败笔，我不这么看。
最后求各种支撑，这是第二天两更了吧？
然后他们就忍不住顺着题目看了下去，然后他们就现了题目上面的一段卷语——
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这是一篇切磋文学攻讦体例和实际的文章。这篇文章的工具只是处置文学批评的事情者，只是处置文学创作的作者们，以是如果是你们在看这篇文章的话，那请持续。
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文学批评一样不能忽视西方涌出去的各种文学攻讦实际，由封闭的体系到开放的体系。接收外来文论和其他学科的养料，以丰富和改革陈腐的攻讦体例。
但是已经宣泄了本身心中气愤的戈文早已不筹算回应这两个跳梁小丑，他开端埋头筹办着对于批评界的最后一次进犯。
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他是谁？
我们要由单一的哲学、政治角度阐发文学作品扩大为从美学、心机学、伦理学、人类学等多种角度来察看文学，用有机团体看法来代替机器团体看法，用多向的、多维联络代替单向的、线性因果联络的思惟。
被公开打脸的陈锋和巴毅两人捧着红扑扑的老脸就不说了，丢人丢大了。
这家伙不但有着横溢的文学才调，就连思惟范畴也有着很深的成就。≧
文学批评作为文学活动的一部分。天然有着他主动的感化，但是如果一向保守不晓得与时俱进的话，那另有甚么感化呢？
任何作品都必须打动读者，只要如许的作品才是好作品。
一样的戈文的这篇文章也让一众冒出头的批评家冷吸几口冷气！
198o年的7月26日，《群众日报》表社论《文艺为群众、为社会主义办事》。就是这篇社论窜改了畴昔“文艺为政治办事”的思惟，文艺界的新标语是——文艺为群众办事，为社会主义办事。或许政治办事仍然是文艺界的一项任务。但是我们能够看到的是，为群众办事才是最深层次的底子！
戈文在1984年的2月1日再次登载在《文汇报》上的《对世定义，甚么是光亮磊落》让浩繁的读者们明白到了戈文的牙尖嘴利，由此他们也大感慨——
\(^o^)/yes！(未完待续。)(未完待续。)
怪不得戈文如此的着名呢！
另有让戈文在文章里说脏话，就是想凸起一个配角形象，这是一个逐步饱满的过程，是一个由平面走向立体的过程。