我感觉戈文写得最最最出色的部分就是嘉靖年间内阁的政治斗争，三杨、夏言、严嵩严世蕃父子、徐阶你方唱罢我退场，再到隆庆和万用期间的李春芳、张居正，每一小我物都被描画得极其光鲜，也不由让人感慨宦海如疆场这话真是一点不假，一个不留意就是万劫不复。
就像你看到朱元璋从乞丐到天子，他靠的不但仅是元末天下大乱的机遇，更是本身内心强大和不懈的尽力。这在实际中，和那句机遇不经意到来得时，你是否已经做好了筹办有异曲同工之处。
正如同杨慎的那首临江仙一样：青山还是在，几度落日红。
有人就嘲笑他们是吃不到葡萄嫌葡萄酸，人家戈文底子就没筹算要处理甚么严峻题目，人家就是想说一段故事，通报一点光伟正，做点对中国群众成心义的事情，提高一下汗青知识趁便挣一点钱罢了。
这一篇篇文章就像是一道道缴文普通，一时候竟纷繁在报纸上出现了出来。
史学界的老先生们感觉戈文是在戏说，但是追本溯源，《明朝的那些事儿》里的调侃和诙谐，都没有背叛真正的汗青，最多只是在空缺处加上了他本身的思虑。
而如许的环境天然是那些史学界的老先生们大感不测的，如许的大逆不道仿佛很多年没有看到了。
有人就辩驳道“市民小说如何了？中国的四大名著放到作者创作的年代还不是市民小说？民国时候梁启超的新体裁被正统看法视为野狐禅，现在不也获得了承认？让你写一些知之者乎之类的古文，你敢说你会写吗？”
并且这个作品的定位也仅仅在提高汗青，提高明朝故事的层面上，是为了激发人们的兴趣，激起他们的高傲，并没有一丝要和明野史叫板和分庭抗礼的意义。
不唯命是从，对于权威要勇于质疑。
――宁素心《未名湖报》
就汗青这门学科来看，哪怕是野史文籍也会融入作者的情怀。
这个仿佛有点难去解释。
是让大师不会感觉这五千年的汗青是没用的废纸堆。
以是当老先生们说喜好这本书的人在上纲上线时，反过来看，老先生们本身是不是也在上纲上线？
我会重新去看秦末的乱世，重温项羽和刘邦以及其别人物的脾气和特性，用本身的思惟去判定当时的景象，再连络史记的一些记录，自行阐发人物的脾气，再通过这些脾气在当下的一些行动和反应，反推两千年前的那一个个逝去的汗青原点。
现在我们很多人在追随答案时，会去决计搜索本国的那些愚人的质料，这是不是外洋的玉轮比海内圆？殊不知我们国度的五千年汗青长河里，甚么样的事情都有产生过，甚么样的案例都有各种百般出色的解答，就像唐太宗说的一样，以史为镜，能够知兴替。
此次呈现在报纸上，对戈文停止支撑的批评者可都是年青一代的精英，像顾城、海子、北岛等人自不消说，像李醒民、金冠涛等人也都是年青学者里的佼佼者，陈丹青更是年青一辈驰名的画家。
一时候报纸上，电台里，关于《明朝的那些事儿》，关于戈文的争辩甚嚣尘上。
……
――陈丹青《中国青年报》
是让汗青在大师的眼里不再是“公元前221年秦灭六国”和“唐宋元明清”，而是一个个活生生想去体味的人，以及这些人物背后的汗青生长规律。
这一次大师是真的以为那些老前辈们错了，他们感觉那些史学界的老前辈过于教条和古板。