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不管是现在还是在将来，人们要么不能正眼对待本身和同性的身材，要么纵欲者乃至都很难享用交配的兴趣，如此何来人体艺术的赏识泥土？
既然这么多人都对性讳疾忌医，那我就写一部于此有关的小说！
庄之蝶把软得如一根面条的妇人放在了床上，开端把短裙剥去，连筒丝袜就一下子脱到了膝盖弯。庄之蝶的感受里，那是幼时在潼关的黄河边剥春柳的嫩皮儿，是厨房里剥一根老葱，白生生的肉腿就****在面前。
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这章的字数有点少，主如果查上面那些书的那些段落很费时候。固然好久之前都看过，但是影象已经恍惚，翻了好久的。(未完待续。)
这些写下的笔墨都是宿世他看过的让他印象深切的小说。
他想起后代香港凤凰卫视《锵锵三人行》这档闻名说话节目主持人窦文涛的一句话来——中国一面性压抑，一面性放荡，唯独缺席******。
就在那些年青的艺术家们和那些高校的教员们在报纸上奋力笔战，为了艺术的进步和寻求而站出来摇旗号令时，就在老百姓也站出来表达本身的感受，倾诉本身对模特对人体艺术的观点时，戈文已经再次沉下心，筹办本身新的小说。
笔尖在稿纸上漫无目标的游离着，倾泄着。玄色的墨水顺着笔尖在稿纸上构成一个又一个，一行又一行的笔墨——
用贞操来束缚品德，用风格来指责品德，用分歧法干系来落实罪名，用“caonimabi”来逞口舌之快……
当报纸上刚呈现攻讦艺术高校在社会上公开雇用模特的文章时，戈文就已经看到了。
思惟束缚的意义是，了解本身，了解本身的身材，了解多数安康人都会有如许的需求，了解“他们说做-爱”的启事，了解品德的发源与演变，了解品德的滞后性，了解平淡的代价……
如果真照那些卫羽士的说法，今后大师泅水该穿甚么？洋装和活动服么？
性不堪重负！
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究竟要写甚么呢？
当戈文的思路再次回转时，鲜明发明本身面前的稿纸上已经写下了一段又一段的笔墨。
最起码也能做到“你不懂我的玩儿法，但请你尊敬我玩儿的权力”为止。
当浴室门开的时候，我眼睛一亮。我看到的是，小葇穿戴我的白衬衫，摆布卷起四分之一袖子，衬衫的下边似遮非遮了她的内裤，内裤紧紧的裹住她。她的两腿****着，她的大腿小腿瘦得性感，令人立即想跪上去亲它、摸它，但是我忍住了。
以是——
******就是男女两边都从性压抑下束缚出来，让大师都有性权力的划一。
以是，要想让中国人看懂人体艺术，就要突破他们的封建思惟，要先实现******。
没错，现在的这场争辩看似再说模特和人体艺术，实在更深层次的还是在说性！
《上山上山爱》、《黄金期间》、《白鹿原》、《废都》……
戈文拿起笔来，任由脑海中的影象在翻滚，在搜刮。
只要把大师都能够正视性，不害怕性，不谈性色变，分得清隐私和公德，那才真正的能够让人体艺术这个艺术种类生长起来。
黑娃望一眼关死的窗户，就撩起竹帘，悄悄推一下门。门关死着，他用指头叩了三下，门闩滑动了一下就开了，黑暗里能够闻见一股奇特的纯属女人身材披发的气味。
刚才就在戈文任凭思惟回想宿世他看过的文学作品时，手中的笔已经不天然的写下了这些笔墨。