莫非“肮脏”——或者是“沃出”、“无出”、“勿朱”，近似的读音吧——的意义，是“大本儿喽”？也就是大头？大脑袋？
从内里搬了大块的冰雪返来，敲碎了，捡出大个的冰块，装了一瓦罐。然后，沃凌小朋友站在火炕上，肮脏同窗站在炕沿下。沃淩小朋友把一瓦罐冰块兜头浇下，肮脏同窗被砸得捧首鼠窜……
于艮洗完脸时，沃淩已经拿了一块新麻布过来。咦，这不也有麻织品吗？好吧，看来是极其贵重的。麻布的吸水性比棉布差了很多，但毕竟有毛巾用不是？还不是谁都能够用的。
看来，带刀大哥和少年的干系已经获得了改良。从要杀要砍，到毫无芥蒂地同业，其间跨度可谓不小——带刀大哥不简朴啊！
水烧热后，沃淩批示着肮脏，把水倒进木盆里，又兑了点冷水，试了试温度，调试对劲后才让肮脏端到炕头上来，请于艮洗脸。
托盘上放着两个小陶罐，一罐是松子，另一罐仿佛是橡子？个头都比较大，像是春节前超市里卖的初级货。
说话讲授停止中，听得门响。出去的是带刀大哥，亲手端着一个木制的托盘。
地名盆奴里，位于东北边疆，这个根基能够鉴定。但也仅限于此。
不消说，这个文明还没生长到刷牙的程度。于艮只好用手指随便掏了几下，弄得本身挺恶心，两个小家伙倒是瞪眼看着。
中原民族和少数民族的战役，几近与中华民族的文明史相始终。黄仁宇称，中国有一条十五英寸等雨线。等雨线之南之东，是农耕文明。等雨线之北之西是游牧文明。多少残暴的攻伐沿此线展开——不幸无定河边骨，犹是春闺梦里人。
好吧，这名字，还真是个名字……
比如肮脏就想跟在前面擦擦脸，却被沃淩无情地回绝了。肮脏翻了个白眼，意义是哥之前很阔的……
年纪应当不到二十岁吧？或者更小？能够必定的是，温迪罕不是沃淩的父亲。那么，“阿玧”是哥哥？这兄弟俩的干系挺不错的。
肮脏是个很漂亮的男人汉，反面小孩子计算，起码能挡住胸腹部吧。沃淩也是个很风雅的人，又给扔了一件更小的畴昔。两件加起来，总算是挡住了大部兼顾体。
但是，于艮所体味到的有效信息，仍然很有限。这个盗窟名叫“盆奴里”，含义是“冰雹”——申明这个处所常常下冰雹？
三角形的屋脊，很合适泄掉雨雪。天寒地冻之域，这地窖子也算是劳动听民个人聪明的结晶了。
看来，断腿大汉和别的九个伤员，也不需求于艮体贴了。
“我叫肮脏！”少年有点公鸭嗓子，貌似正处于变声期？
肮脏洗脸，当然用的是同一盆水。本来于艮洗完肮脏就要洗的，也是被沃淩无情地推开了。沃淩当然享有第二优先权——固然只是随便呼噜了几下子，就像猫洗脸——但挨次不能差了……
目前安然无碍，饮食无忧，就寝无扰。
经此一笑，三人之间的干系调和了很多。
火坑里另有些暗淡的余烬。不过肮脏明显不善此道，差点给压灭了。成果又挨了沃淩一通怒斥。沃淩就谙练很多，捡了些干草和细木条，吹吹打打的，明火重新冒了出来。
此时带刀大哥不带刀，盔甲也脱掉了，穿戴真皮百衲衣。脸上的血迹也洗了，看上去温文尔雅，乃至有点拘束，完整颠覆了带刀大哥的刻毒形象。
于艮枕着双臂，瞪眼看着三角形的屋顶。十来公分粗细的树干，每隔半米摆布一条，在纵向上托起屋顶。横向上是捆扎在一起的芦苇，手臂粗一捆，挨挨挤挤地摆列整齐。芦苇上面应当抹了泥土吧，然后再铺茅草。