于艮再次喊肮脏同窗上炕用饭。这回肮脏同窗没有回绝，却也没有上炕。走过来端起此中一个瓦罐，也不管内里是甚么，“咕咚咕咚”地喝了个底朝天，抹了抹嘴唇，饱了！
另有两个草编的小篮子，放着两样生果。一种红色，一种黄色。个头比杏子大，比苹果小。生果的卖相就比较差，表皮皱皱巴巴的，能够储藏挺长时候了，挺宝贝的。
没承想，沃淩也“咯咯”地笑了。一边笑，一边摘掉了肮脏同窗的铁盔。
摘掉铁盔后，于艮才发明肮脏同窗的额头比较大，剃光三分之一头发就更大，并且朝前凸——也就是东北方言中的“大本儿喽”……
交换逐步顺畅，平常用的一些代词，简朴动词，房间内存在的名词，根基上学个差未几。
不幸的是，哥正处于等雨线之北之西啊，与中原文明为敌的一方……
肮脏同窗和沃淩小朋友为了申明这一点，非常费了些力量。
于艮枕着双臂，瞪眼看着三角形的屋顶。十来公分粗细的树干，每隔半米摆布一条，在纵向上托起屋顶。横向上是捆扎在一起的芦苇，手臂粗一捆，挨挨挤挤地摆列整齐。芦苇上面应当抹了泥土吧，然后再铺茅草。
“我阿玧——温迪罕！”沃淩拉着带刀大哥的手，很亲热地给于艮先容。小朋友方才学会了一句神之说话嘛，必须矫饰一番。
看来，断腿大汉和别的九个伤员，也不需求于艮体贴了。
夏商周期间，东北就有“肃慎”之说。唐朝中期建有渤海国。宋朝时辽灭渤海。阿骨打起兵反辽建立大金。**哈赤建立后金乃至我大清灭亡。这些汗青期间，很能够都是一样的大辫子……
不得不说，开端时少年烧得并不谙练，但很快就进步了，弄出来的浓烟越来越少……
于艮洗完脸时，沃淩已经拿了一块新麻布过来。咦，这不也有麻织品吗？好吧，看来是极其贵重的。麻布的吸水性比棉布差了很多，但毕竟有毛巾用不是？还不是谁都能够用的。
那么，中原处于哪个朝代？
目前安然无碍，饮食无忧，就寝无扰。
肮脏一族的大辫子，大抵属于东北满族一系。但也能够是有不异风俗的少数民族。就算是满族一系，也不能供应时候参考。
终究，温迪罕拱了拱手，告别了。那少年却没有跟从，大有烧火一整夜的势头，很倔强的。
肮脏的事情卓有效果，火炕热烘烘的。这就是个大通铺。看来沃淩也好，肮脏也好，都是风俗于睡大通铺的。
肮脏则睡在大坑的末端，四仰八扎的，还打着呼噜。嘴唇上一撮又黄又细的绒毛，能够有十四五岁？本来大辫子还能够做枕头用的，公然是先进文明。
不过老蹲着也累。肮脏同窗找了个木墩子，坐下了。
两个小家伙尽力了，并且收到了结果。固然于艮的含混并未曾少了些——这个“盆奴里”也好，“冰雹”也好，到底在那里？
地名盆奴里，位于东北边疆，这个根基能够鉴定。但也仅限于此。
更首要的是年代啊！
好吧，这名字，还真是个名字……
“我叫肮脏！”少年有点公鸭嗓子，貌似正处于变声期？
年纪应当不到二十岁吧？或者更小？能够必定的是，温迪罕不是沃淩的父亲。那么，“阿玧”是哥哥？这兄弟俩的干系挺不错的。
穿越后的第一个夜晚，无梦。
沉默是一种难堪。温迪罕仿佛并不擅于交换。于艮也没有决计去拉近干系。
莫非“肮脏”——或者是“沃出”、“无出”、“勿朱”，近似的读音吧——的意义，是“大本儿喽”？也就是大头？大脑袋？