第三，爸爸底子不怕你们的威胁，在各处瓦舍讲经只是最好不是需求，大相国寺虽不比你们专业，但是万姓庙会莫非不比你们人气高？论文娱综合体，大相国寺才是一番好吗？现在名誉打出去了，信不信在大相国寺门口开一个专场真抢你们客源去？
了然这时候也出来圆场，“老衲虽无书中人的急智，但参请段子中的禅意是真的，诸位若常参禅念佛，也能悟到。”
了然对此非常无法，当初第一次演出，惠乃和惠炳还没下台，他就诘责云雁回了。
跟着一起又红了一把的是了然，因为哪个段子里都是他，以是人们在传播的时候又带上了他，更不免猜想真假，谈笑一番，另有没见过了然，特地去大相国寺看他的。
这时候的上流阶层都以懂禅为荣，了然爆红，这几个学子跃跃欲试，能够说只是个开首，绝非偶尔。
另一太门生也说道：“不错，在坐很多人恐怕也都听了。禅师在小甜水巷呵叱弟子，妓.女琴操在楼上嬉笑不平，与禅师参禅，问禅师汴河之景。禅师答落雪与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。琴操又问何谓景中人，禅师答曰裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。再问何人中意？答曰随他杨学士，鳖杀鲍参军，如此究竟如何？琴操不解，禅师便说：门前萧瑟车马稀，老迈嫁作贩子妇。琴操遂顿悟，削发为尼。此一段喝采者众，门生也是当场记了下来，还请禅师莫要推托了！”
三五个学子站起来，自称是太学学子，因在瓦舍入耳了参请段子，深深为了然禅师所佩服，同时也对此中的斗禅很感兴趣，想要试问一下禅师。
委宛动听、波澜起伏，严格遵循当代总结出来的规律编造的佛经故事，更是获得了泛博群众的爱好，使得部分曾经不肯意去瓦舍的人也被吸引了，与瓦舍达成了共赢。
云雁回当时就无语了，寺里的人也就罢了，为甚么外人也要觉得他是小和尚？他头都没剃啊！
太门生又指着一个方向说道：“禅师，昨日惠乃和尚才说了一段，是您为教诲弟子惠冲，在其流连小甜水巷时，与一妓.女琴操参禅，使其顿悟，遁入佛门的故事。这但是驰名有姓有来源的。”
云雁回忍笑看着他，这一段是非常闻名的问答，本来仆人公是苏东坡，这个时候苏东坡不晓得是没出世还是冲弱，被当作了本子，仆人公也按常例换成了了然。
几个门生一回想，顿时复苏，的确有可疑之处。都是因为头次看到和尚出来讲故事，就没把他们和其他的说话人当作一样的。
这时候云雁回又嬉皮笑容地请大师吃果子，温言安抚了一番，此事就算揭畴昔了，再没有人不平气的。
毕竟云雁回的那些参请段子的确都是既有聪明兴趣又有禅意的，机锋打得极好。
另有个更切近的例子，就是云雁回本身，他不也觉得和尚都跟当代影视作品塑造的那样么。
即便大师都晓得了，不过了然在大师心目中的形象还是被影响了，就算内心清楚也不知不觉以为他参禅很牛叉。
大宋是一个非常“雅俗共赏”的年代，大相国寺的讲经更是将其阐扬到了极致，部分参请段子有些诨，浅显百姓赏识得了，而那些有文明的人，听了也能悟到更深的寄意，大家都能获得满足。
这么多成熟的参请故事，只要一部分是云雁回本身编写的罢了，而不管是他本身编写的，还是前人前辈的结晶，都假托是暗里找分歧的先生写的。因为气势各不不异，数量多精，无人思疑是云雁回这个小孩的手笔。