了然苦着脸,他是精通佛理,但是斗禅……还真不是很在行。
了然这时候也出来圆场,“老衲虽无书中人的急智,但参请段子中的禅意是真的,诸位若常参禅念佛,也能悟到。”
云雁回也不含混,直接把人都叫到一块,一条条给他们阐发。
“阿弥陀佛,老衲只懂参禅,不懂辩禅。”
这么多成熟的参请故事,只要一部分是云雁回本身编写的罢了,而不管是他本身编写的,还是前人前辈的结晶,都假托是暗里找分歧的先生写的。因为气势各不不异,数量多精,无人思疑是云雁回这个小孩的手笔。
了然对此非常无法,当初第一次演出,惠乃和惠炳还没下台,他就诘责云雁回了。
三五个学子站起来,自称是太学学子,因在瓦舍入耳了参请段子,深深为了然禅师所佩服,同时也对此中的斗禅很感兴趣,想要试问一下禅师。
另一太门生也说道:“不错,在坐很多人恐怕也都听了。禅师在小甜水巷呵叱弟子,妓.女琴操在楼上嬉笑不平,与禅师参禅,问禅师汴河之景。禅师答落雪与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。琴操又问何谓景中人,禅师答曰裙拖六幅潇湘水,髻挽巫山一段云。再问何人中意?答曰随他杨学士,鳖杀鲍参军,如此究竟如何?琴操不解,禅师便说:门前萧瑟车马稀,老迈嫁作贩子妇。琴操遂顿悟,削发为尼。此一段喝采者众,门生也是当场记了下来,还请禅师莫要推托了!”
除此以外,实在瓦舍那边碰到过一点小费事,因为讲经的打击,其他说话人感觉遭到了威胁,想要结合起来让瓦舍把和尚们赶出去。
了然此言一出,满座皆惊。
大宋是一个非常“雅俗共赏”的年代,大相国寺的讲经更是将其阐扬到了极致,部分参请段子有些诨,浅显百姓赏识得了,而那些有文明的人,听了也能悟到更深的寄意,大家都能获得满足。
方丈就此放下心来,正式宣布大相国寺规复古时的俗讲僧体例,虽说现在的演出形式已经不是“俗讲”,但是因为俗讲是发言技艺发源、答复古风等等启事,仍然称作古名。
云雁回此时大声替了然答复:“郎君,技艺人发言讲史,你们都听得出是编的,和尚们说的那些,如何就听不出了呢?既然常去听,莫非听不出每个故事里禅师的脾气、说话气势都不太一样?那只是和尚们为了让大师更快接管,才利用了禅师的名字。禅师若真善于斗禅,还等获得本日才闻名吗?”
跟着一起又红了一把的是了然,因为哪个段子里都是他,以是人们在传播的时候又带上了他,更不免猜想真假,谈笑一番,另有没见过了然,特地去大相国寺看他的。
另有个更切近的例子,就是云雁回本身,他不也觉得和尚都跟当代影视作品塑造的那样么。
毕竟云雁回的那些参请段子的确都是既有聪明兴趣又有禅意的,机锋打得极好。
第一俗讲僧每天每地只是讲一场,只占很少一部分时候。
半个月后,不但讲经的瓦舍是爆满的,了然在寺里开坛说禅竟也垂垂爆满的,只是不管他说甚么,底下的人全都看着他暴露迷之笑容。
云雁回当时就无语了,寺里的人也就罢了,为甚么外人也要觉得他是小和尚?他头都没剃啊!
第三,爸爸底子不怕你们的威胁,在各处瓦舍讲经只是最好不是需求,大相国寺虽不比你们专业,但是万姓庙会莫非不比你们人气高?论文娱综合体,大相国寺才是一番好吗?现在名誉打出去了,信不信在大相国寺门口开一个专场真抢你们客源去?