一番话说得世人皆是无言,更是对这个小孩刮目相看。
云雁回顺势叫俗讲僧们分离在三五个汴梁内的大瓦舍中,各自讲经,公然到处都是爆满,一传十十传百,愈发红火。
了然此言一出,满座皆惊。
方丈就此放下心来,正式宣布大相国寺规复古时的俗讲僧体例,虽说现在的演出形式已经不是“俗讲”,但是因为俗讲是发言技艺发源、答复古风等等启事,仍然称作古名。
即便大师都晓得了,不过了然在大师心目中的形象还是被影响了,就算内心清楚也不知不觉以为他参禅很牛叉。
开甚么打趣,现在全汴梁都在传,了然禅师的斗禅才气呢,没传闻那些参请段子里,了然禅师是如何把人一一辩服的吗?
第一俗讲僧每天每地只是讲一场,只占很少一部分时候。
云雁回此时大声替了然答复:“郎君,技艺人发言讲史,你们都听得出是编的,和尚们说的那些,如何就听不出了呢?既然常去听,莫非听不出每个故事里禅师的脾气、说话气势都不太一样?那只是和尚们为了让大师更快接管,才利用了禅师的名字。禅师若真善于斗禅,还等获得本日才闻名吗?”
了然立即看向一旁的云雁回,本日因与方丈约了做总结,云雁回没在瓦舍跟着。这一段了然是不晓得的,恐怕是这段时候出的新段子,固然听起来极妙,但真的只是故事罢了啊!
半个月后,不但讲经的瓦舍是爆满的,了然在寺里开坛说禅竟也垂垂爆满的,只是不管他说甚么,底下的人全都看着他暴露迷之笑容。
“阿弥陀佛,老衲只懂参禅,不懂辩禅。”
这日产生的事情被鼓吹开,竟成为又一趣事,还被俗讲僧们编进了故事里。传言亦真亦假,竟也成了汴梁一项典范异闻。
这小孩说了以后,才想通这点,对啊,和尚们也是讲故事,只不过把仆人公都同一叫做一个熟谙的人名罢了,他们如何就忽视了那么多较着的疑点呢!驰名有姓就不能有假了吗?多的是说话人把故事编得比这还圆呢!
这话当真,信众纷繁道了声阿弥陀佛。心中更是感觉了然坦开阔荡,曲解都廓清,没有认下阿谁名声。
大宋是一个非常“雅俗共赏”的年代,大相国寺的讲经更是将其阐扬到了极致,部分参请段子有些诨,浅显百姓赏识得了,而那些有文明的人,听了也能悟到更深的寄意,大家都能获得满足。
毕竟云雁回的那些参请段子的确都是既有聪明兴趣又有禅意的,机锋打得极好。
了然扶额,“何来花灯女,知名无姓,不过话中人。”
了然这时候也出来圆场,“老衲虽无书中人的急智,但参请段子中的禅意是真的,诸位若常参禅念佛,也能悟到。”
太门生都以为了然是在推托,“禅师,削发人不打诳语,您棒喝花灯女,大家皆知。”
几个门生一回想,顿时复苏,的确有可疑之处。都是因为头次看到和尚出来讲故事,就没把他们和其他的说话人当作一样的。
云雁回当时就无语了,寺里的人也就罢了,为甚么外人也要觉得他是小和尚?他头都没剃啊!
另有个更切近的例子,就是云雁回本身,他不也觉得和尚都跟当代影视作品塑造的那样么。