毕竟云雁回的那些参请段子的确都是既有聪明兴趣又有禅意的，机锋打得极好。
大相国寺俗讲僧一战成名，满汴梁都在会商此事，大家都想去瓦舍中看看到底是甚么样的风景。
几个门生一回想，顿时复苏，的确有可疑之处。都是因为头次看到和尚出来讲故事，就没把他们和其他的说话人当作一样的。
开甚么打趣，现在全汴梁都在传，了然禅师的斗禅才气呢，没传闻那些参请段子里，了然禅师是如何把人一一辩服的吗？
另一太门生也说道：“不错，在坐很多人恐怕也都听了。禅师在小甜水巷呵叱弟子，妓.女琴操在楼上嬉笑不平，与禅师参禅，问禅师汴河之景。禅师答落雪与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。琴操又问何谓景中人，禅师答曰裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。再问何人中意？答曰随他杨学士，鳖杀鲍参军，如此究竟如何？琴操不解，禅师便说：门前萧瑟车马稀，老迈嫁作贩子妇。琴操遂顿悟，削发为尼。此一段喝采者众，门生也是当场记了下来，还请禅师莫要推托了！”
跟着一起又红了一把的是了然，因为哪个段子里都是他，以是人们在传播的时候又带上了他，更不免猜想真假，谈笑一番，另有没见过了然，特地去大相国寺看他的。
了然苦着脸，他是精通佛理，但是斗禅……还真不是很在行。
这小孩说了以后，才想通这点，对啊，和尚们也是讲故事，只不过把仆人公都同一叫做一个熟谙的人名罢了，他们如何就忽视了那么多较着的疑点呢！驰名有姓就不能有假了吗？多的是说话人把故事编得比这还圆呢！
这时候的上流阶层都以懂禅为荣，了然爆红，这几个学子跃跃欲试，能够说只是个开首，绝非偶尔。
瓦舍方面也非常难做，固然比来俗讲僧火，但是说话人才是大流，名角也多，根底比和尚们要深厚多了。
半个月后，不但讲经的瓦舍是爆满的，了然在寺里开坛说禅竟也垂垂爆满的，只是不管他说甚么，底下的人全都看着他暴露迷之笑容。
那位小师父说的也很在理，如果把和尚们当作瓦舍里的技艺人，便真只是很好的说话技能罢了。
即便大师都晓得了，不过了然在大师心目中的形象还是被影响了，就算内心清楚也不知不觉以为他参禅很牛叉。
了然对此非常无法，当初第一次演出，惠乃和惠炳还没下台，他就诘责云雁回了。
了然立即看向一旁的云雁回，本日因与方丈约了做总结，云雁回没在瓦舍跟着。这一段了然是不晓得的，恐怕是这段时候出的新段子，固然听起来极妙，但真的只是故事罢了啊！
云雁回顺势叫俗讲僧们分离在三五个汴梁内的大瓦舍中，各自讲经，公然到处都是爆满，一传十十传百，愈发红火。
除此以外，实在瓦舍那边碰到过一点小费事，因为讲经的打击，其他说话人感觉遭到了威胁，想要结合起来让瓦舍把和尚们赶出去。
第三，爸爸底子不怕你们的威胁，在各处瓦舍讲经只是最好不是需求，大相国寺虽不比你们专业，但是万姓庙会莫非不比你们人气高？论文娱综合体，大相国寺才是一番好吗？现在名誉打出去了，信不信在大相国寺门口开一个专场真抢你们客源去？
云雁回当时就无语了，寺里的人也就罢了，为甚么外人也要觉得他是小和尚？他头都没剃啊！