惠能出世于南边，很早之前父亲就死了，家道贫寒以卖菜为生，一天，在回家的路上，惠能偶尔听到有人在朗读佛门的经卷《金刚经》因而有所贯穿，久久的不肯拜别，这便是慧能第一次的打仗佛门文籍，并今后，与佛门结缘。
因而，在暗中停止了一番细细的考查以后，当弘忍终究肯定了惠能的确一心向佛，并且心机纯良以后，他终究决定，将佛门禅宗传承的衣钵，交给惠能来担当……
因此。道信大师才会不吝将本身的一身佛法修为，都悉数教诲给了这个被他极具厚望的弟子，并且还主动的将这个弟子保举给了本身的之交老友们，三论宗嘉祥大师，露台宗聪明大师，华严宗帝心尊者，想要调集当世人间所最为闻名的佛门高僧的佛法，洗去这个弟子身上所带有的魔性，从而皈依我佛。修成正果！
因而，惠能便与他所做的那首偈语一并颤动了全部少林禅宗，就连已经靠近圆寂的五祖弘忍也忍不住出面，面见了这个实在不凡，却实在有些胆小妄为的小和尚，然后，弘忍才从惠能中，得知了他之前所接受过的人生经历。
不过，即便道信大师的一番苦心付之东流。但是他为这个前来偷师的弟子所做的统统，却并非白白的华侈。因为，在厥后成为一代令世报酬之闻风丧胆的一代魔道巨擘，邪王石之轩对这位教员却一向心胸敬佩之情，这既是对这位教员修行之路的精确的必定，也是对这位教员高贵的品德的敬佩，只是可惜，道信大师来晚了，邪王的身上早就已经被深深的打下了魔门的烙印，而这却不是道信大师单单仰仗着本身的尽力便能够斩断的！
不管是论才调，还是论聪明，弘忍都自知绝对没法与那位惊才绝艳的师兄相提并论，也是以，固然得以担当师尊四祖道信的衣钵，但却从未是以而自大，反而为那位师兄终究没有担当师尊的衣钵而无时无刻不在可惜，以是在这个时候，当这名师兄的传人来到了本身的面前，并且展暴露了远远超出本身的对劲弟子的佛法天赋以后，五祖弘忍也不由得是以而心动。
因而在通过如许的一番扳谈以后，五祖弘忍终因而以而肯定，那名奥秘的居士，恰是本身那曾经呵呵威名，却不为天下正道所容的师兄，而惠能，则毫无疑问，恰是那位师兄一身佛法修为的传人。
――惠能便是厥后禅宗六祖！只不过在当时，因为禅宗以内的重生代弟子大多心向神秀，五祖弘忍惊骇有人会因为心生不忿而对惠能图谋不轨，是以在暗中将传承信物交给惠能以后，便立即让惠能隐姓埋名远走他乡，而以后，五祖便因为大限已到而圆寂了。
而这名弟子，名唤弘忍，也就是被后代之人所尊称的禅宗五祖。
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几十年后，在继禅宗四祖道信大师圆寂以后，他的弟子五祖弘忍的性命，也已经将近走到了闭幕，而在这个时候，在少林禅宗以及统统佛宗家数当中，所公认的能够担当弘忍的衣钵之人，是他的杰出大弟子，聪明而又忠贞恪守的高僧神秀，但是，神秀本人却对于担当禅宗道统如许的大事心机筹办不敷，一首“身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，莫使惹灰尘。”当然揭示了这位高僧高深的佛法修为，却也表示出了神秀在担当佛门禅宗一脉一事上所透暴露的胆怯心态。而也恰是是以，使得弘忍，迟迟没有将禅宗衣钵传承到神秀的手中。直到，一个外来的和尚来到少林寺以后，见到了神秀那首闻名的偈语为止。