但是自那今后，寻求长生不老药的传说便与传承至战国的方士群体们一道，成为了一小我报酬之神驰但是又非常讳忌的话题，直到一百多年今后，当年所经历过那些汗青的白叟们纷繁作古。而不甘于身躯毕竟化为腐朽的新一代统治者们，终究将被他们的先人弃若敝履的方士们从暗沟当中恭恭敬敬的请了出来。如同昔日的始天子嬴政一样，将他们奉为上宾。
――焚书坑儒本来只是祖龙不喜当时儒生们的谈吐，加上秦朝的丞相李斯为了保护其所代表的法家思惟从而推波助澜而导致的一场首要针对儒家的毁灭行动，但是终究所坑杀的人群中，却有着本来在秦朝宫廷中遭到虐待，身份超然的方士们，这倒是几近统统当事人事前所料想不到的。当然方士们本身作死，空耗国力乃至于极大的减轻了帝国治下百姓的负坦，罪孽深重，是以也并不值得怜悯。
暮年的武帝终究承认了本身的这平生所犯下的弊端，他公布了自皇权降世以来的第一封罪己诏，但愿能够重新规复本身继位之初的那种政治清平，官方安居乐业的那种环境。但是，当时的汉武帝已经极其年老，并且因为丧子之痛，很快，就在积郁当中过世了。(未完待续。)
以是，当汉武帝在步入中年，开端害怕灭亡以后，他所对待那些方士们的态度，天然也就较秦皇而言，而显得格外的不睬智。始天子重用方士，好歹只是破钞国度财帛，而没有让方士们扰乱国度政治普通运转，而汉武呢？汉武帝不但付与了方士们大量的财产，还付与了方士们极高的权力，使得他们能够操纵权势霍乱朝政，为非作歹，而武帝既然如此心诚渴求长生不死，那么对于这些方士们对国度所形成的庞大风险，当然也就会在成心偶然间的视而不见――乃至于这些方士们所形成的祸害，也就要相较先前始天子期间，要严峻的多。
能够说，因为从内心信赖超天然力量的存在，因此在统统寻求精力满足而并非贪婪物质的进步宗教中，众生划一这一教义是一条在各个宗教中遍及存在的根基原则，而作为在汗青长河当中多数期间都在扮演着进步角色的摩尼教，天然，也不会例外。
“全天下遭到逼迫的劳苦大众结合起来，抵挡暴政的压迫！！！”
天之道，损不足而补不敷，人之道，损不敷而奉不足，这类道家原始而朴素的哲学思惟，实在也恰是战国方士们炼丹术的实际根本，以是说原始的道家与方士们，其思惟本来便有很大的共通之处，只不过方士们因为过分于正视外物而导致了对于本身的忽视，因此才被原始形状的道家所看不起，以为是逐末忘本，但是对于浅显人而言，不管道家学说何为本末，能够令人耽误命命的手腕，却不恰是神仙才气够做到！
当然，汉武以后的道家也已经不在是先秦期间的道家了，因为汉初之时统治阶层推许道家黄老有为学说。使得道家一派昌隆一时，很多有才之报酬了能够获得权势而专研道家学说，进而生长了道家的学说，不过，因为道家本身学说便是由出世的老子与出世的庄子两派学说归并而成，因此，当这一段时候道家学说大兴之时，出世与出世两派的分歧也就更加的较着。
想那始天子秦王赢政，一代祖龙，其威名威振四海，但是即便以祖龙之雄才大略。秦帝国盛极一时的强大格式，以及徐福的确成就极深的丹鼎之道，却仍然穷尽二十余载的工夫，而涓滴没法找到传说中的珍稀灵草，不要说让始天子长生不死，就连想要大幅度的为始皇持续寿命。都没法办到。