但是这些老衲不说还好，这么说了以后，那些和尚立即坐不住了。
从经济根本打击他们，比起用刀子杀人，更狠，直接挖掉了他们的根底。至于用暴力用刀子，不过是割韭菜，割了一茬还是会长出来的。只要断了根底，才是按捺宗教的手腕。
一个个的年青和尚，纷繁挑选反对了。这些年青和尚，当年在隋末乱世的时候，不就是为了能糊口下来，然后才入门吗？乃至，很多宗教寺庙，也都是接收那些别有用心的人插手。比如说一些罪犯，插手了宗教以后一个个“放下屠刀登时成佛”了。乃至是一些想要过上敷裕糊口，直接挑选了削发，如许才是最合适的挑选，直接成为人上人了。
荆谋言非常清楚，此后大唐的佛教和玄门，必定没法敏捷生长了。因为荆谋言已经肃除了他们的保存经济根本，再加上相对稳定和公允的“知识变现”的渠道，那些有知识的人能够用本身的知识获得不错的收益。如许让那些有文明的和尚羽士坐不住了，直接出家去过更好的糊口。
但是颠末端这么绕圈的打击，比起直接用屠刀更有效。很快，有很多气力弱的道观寺庙，纷繁挑选承诺了荆谋言的前提，那也就是他们名下的财产要交纳各种的“办理费”，并且寺庙道观的和尚和羽士，一样要交纳呼应的代役费，交纳了代役费以后才气够免除退役。
很多气力范围小，堆集少的那些寺庙道观，纷繁挑选臣服了。因为他们本来堆集也就少，也都没有甚么太多的“施主”来布施，再加上具有的地盘也少，天然没法支撑太久。面对荆谋言的狠辣政策，他们在市场上买不到任何的物质，这类小寺庙的物质储备很少。固然或许粮食有一些，但是很多蔬菜等等农副产品，却没法储存太久。农副产品保鲜期也就一两天，乃至很多当天都会变质。他们这些和尚羽士买不到任何的东西，因为谁敢卖东西给他们，都要面对被重重罚款的成果。那些和尚羽士撑不住了，他们是削发人，但是还是一个“人”。人不吃东西，不成能不消任何物质。
悟能大师说：“从明天开端，我们寺庙，统统地盘，一起交纳官府的办理费。并且，益州多数督府宣布了，和尚必必要交纳一部分代役的用度，代替退役兵役和徭役，免除徭役不是无前提的了。”
悟能大师不晓得本身如何走出益州多数督府的，他回到了本身的寺庙内里，两眼无神。他晓得，他自从承诺了荆谋言的前提，意味着他们这个寺庙完整完了。完整完整的完了，不过他能如何？佛祖再如何“强大”，那也不是世俗权力的敌手，特别是在中国这个一向每一宗教统治的期间。中国一向没有宗教治国的能够，以是世俗权力的屠刀，随时能够朝着宗教砍畴昔。但是他能够如何，作为一个真正的信徒，他还是但愿保护这佛家持续的。
“主持，如何了？”
“荆参军，很多小型的道观寺庙，已经让步了。他们挑选了臣服，挑选了情愿交纳这个办理费。还是荆参军短长，我们收的不是税收，而是办理费啊！中枢朝廷只是规定能够免除税收，但是却并不能免除办理费啊！我们多了一个名头，让他们也都哑巴吃黄连，有苦说不出。”
跟着这道号令通过各种渠道传播出去，让那些本来信奉也就很低的和尚和羽士，纷繁很快脱去了僧衣和道袍，一个个挑选了出家。
这个灭佛，实在是他们大量和尚占有人丁，然后不事出产，对于国度经济有着严峻的侵害。但是畴昔太武帝周武帝用刀子都没有处理的事情，荆谋言竟然没有流血就处理了，如许就太短长了。