“实在简朴，那些削发人之以是削发，绝大部分不是为了真正的信奉，而是为了敷裕安宁的糊口，是为了物质糊口罢了。实在畴昔通过刀子处理，这个治本不治本，如果不肃除那些寺庙道观的特权，不肃除他们的财产支出，他们也就没法肃除他们。”
一个个的年青和尚，纷繁挑选反对了。这些年青和尚，当年在隋末乱世的时候，不就是为了能糊口下来，然后才入门吗？乃至，很多宗教寺庙，也都是接收那些别有用心的人插手。比如说一些罪犯，插手了宗教以后一个个“放下屠刀登时成佛”了。乃至是一些想要过上敷裕糊口，直接挑选了削发，如许才是最合适的挑选，直接成为人上人了。
这个灭佛，实在是他们大量和尚占有人丁，然后不事出产，对于国度经济有着严峻的侵害。但是畴昔太武帝周武帝用刀子都没有处理的事情，荆谋言竟然没有流血就处理了，如许就太短长了。
但是颠末端这么绕圈的打击，比起直接用屠刀更有效。很快，有很多气力弱的道观寺庙，纷繁挑选承诺了荆谋言的前提，那也就是他们名下的财产要交纳各种的“办理费”，并且寺庙道观的和尚和羽士，一样要交纳呼应的代役费，交纳了代役费以后才气够免除退役。
当他们现在已经必必要臣服了，不臣服必定会全都饿死。那些小寺庙臣服了，那些大寺庙也都坐不住了。
如许没有人敢买卖物质给那些寺庙道观，寺庙道观因为没有任何物质，哪怕有钱也都买不到物质，那如答应是要面对被活活饿死的成果。此次荆谋言没有在税收上直接做文章，直接在官府所能统治的范围做文章。
从经济根本打击他们，比起用刀子杀人，更狠，直接挖掉了他们的根底。至于用暴力用刀子，不过是割韭菜，割了一茬还是会长出来的。只要断了根底，才是按捺宗教的手腕。
悟能大师说：“从明天开端，我们寺庙，统统地盘，一起交纳官府的办理费。并且，益州多数督府宣布了，和尚必必要交纳一部分代役的用度，代替退役兵役和徭役，免除徭役不是无前提的了。”
“而我们巴蜀，通过迂回战略，直接肃除了他们财产来源，堵截了他们享用敷裕糊口的来源。接着我们巴蜀目前正在真正的大生长，那些有必然文明的人，都会获得重用。以是那些削发人出家以后，只要有合法餬口之道，他们还是非常受欢迎的，不怕找不到一份好的餬口之道，乃至糊口前提都不会降落，反而会更好很多。因为他们在道观寺庙内里所学的东西已经很高端了，比起我们的任务教诲实在还要高端很多。如许的’高端人才‘在官方很受欢迎，只要我们不轻视，他们会本身别的’择业‘的。既然在寺庙待不下去了，那别的找一个餬口的处所，那又如何？”
“益州多数督府令，凡是巴蜀以内统统寺庙，道观，乃至各种范例的宗教的人，想要出家能够自在出家，寺庙道观和各种宗教不能禁止。凡是出家以后，朝廷规复俗家身份，承担大唐百姓的统统交税兵役徭役等等任务，同时享用大唐官府庇护合法财产，能够本身挑选餬口之道，任何人不无能与。凡是情愿务农，朝廷能够发放地盘。如果情愿处置别的餬口之道，朝廷不会因为畴昔削发经历而有任何轻视。欢迎各位削发人出家！“
那些寺庙道观内里的和尚和羽士，在当代都是“初级知识分子”了，如果不识字如何晓得佛经道藏，如果文明程度不高，那是没法了解那些比白话文还拗口的佛经道藏。以是他们下山以后，哪怕不去务农，找到一份高层次的事情岗亭，是没有任何题目的。