另将翰林院升格为文部，卖力文教事件，办理修史、文辞及将来的鼓吹等。同时新设商部，专门卖力大兴工商的事件。
此中，尚书令冯道、中书令张濬、门下侍中王师范、尚书左仆射张在吉、尚书右仆射刘审交入政事堂，明白以尚书令冯道为尊，大事不豫可一言而决。
五监当中，国子监归入尚书省，改名为学部，办理黉舍、科举等教诲奇迹；将少府监改名为农部，掌管农林渔牧；将作监予以裁撤，一并职司并入工部；军火监则直接划入枢密院，成为后勤部的军火司；都水监升格为通部，除了保存水利等事件外，还将驿传、官道等等事件归入此中。
对于如许的轨制，冯道当然是非常欢迎的，但李诚中提出来的时候，他仍然有些不成置信。李诚中对此的解释是，让官员担当职责的同时，必须赐与呼应的权力，这叫权责相称！当然，李诚中公开里并没有向冯道进一步解释甚么是“宰相组阁”，那玩意有些太超前，没需求多说，先必然程度上办起来再说。
中书省仍然卖力批阅各部及处所送达的表奏，并提出定见和建议，同时为天子草拟圣旨，门下省仍然具有封驳权，不经门下同意，不得移送尚书各部措置。但需求重视的是，政事堂中，已经明白尚书令为尊，同时政事堂五人中，尚书省又占了三个名额，至此，尚书省的权力获得了极大的加强，宰相的治权获得正式承认。
大唐政事堂的相公们，因为三省分立的原因，权力首要集合于执笔的中书令，也就是以中书令为尊的相权。中书令没有措置权，也就是没有治权，有的是发起权，也就是决策权，如许的权力布局，导致大唐的宰相与前朝比拟，在治权上要差很多。是以，朝廷对处所的在朝才气是弱化的。
九寺当中，鸿胪寺并入礼部，司农寺升格为计部，将原少府寺及户部中有关财赋的事件全权整合。
七月月朔，李诚中任命齐王王师范为门下侍中。这道诏令是冯道的直接建议，先不提王师范本人的学问足以胜任，冯道最看重的，实在是这道诏令里包含的树模效应，是以也获得了李诚中的首肯。
三省当中，中书令、尚书令、门下侍中都是正二品，尚书摆布仆射为从二品，中书侍郎和门下侍郎为正三品——与各部尚书不异。
七月初二，李诚中征辟赋闲在家的崔远出任中书侍郎，召被贬至濮州的韩渥为门下侍郎，各为正三品。崔远曾经一度为相，在朝廷官员中很有威望；韩渥耐久担负翰林学士，也曾短期入相，文采卓绝，诗词尤其着名，是为天下文宗魁首。让这两人进入朝堂担负首要官职，是李诚中规复中枢权威的首要行动。
在李诚中的内心，初期的天策府该当是后代的中办如许的机构，专门相同表里，既是李诚中培养亲信官僚的黉舍，也是蔓延他政策的部分。至于前期，李诚中不会奉告任何人，甚么叫做“常务委员集会轨制”。
如许的了解在此时看来有必然事理，但很快，跟着另一项首要人事任命的公布，统统人又开端揣摩起这个机构了。
但张濬有自知之明，虽说本身为李诚中出运营策，前后立有游说缁青归附、劝说天子禅位的功绩，但比起冯道这个燕王身边年青的“白叟”来讲，还是不敷“资格”的。不要说冯道了，或许在燕王李诚中的内心，本身连韩延徽也大大不如。故此，面对浩繁贺客，他很有明智的谦逊相谢。