他说，此中妙旨，常常被不善摄生之庸人所忽视。
以是，按着先人的摄生术，行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至吸；要先寒而衣，先热而解，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多；要无喜怒哀乐之系其心，无繁华荣辱之动其念。此乃长命之道也。
只不过，李庆远要比于山了解的透辟，比如，李庆远形象地把珍惜与不珍惜元气，比作蜡烛存放的位置。
史学家还以为，所谓彭祖年长八百，实际上是大彭国存在的年限，以是，彭祖实在只活了一百三十多岁。
李庆远客籍云@南省，别名李青云，90多岁到四@川开@县定居，平生娶过24任老婆，膝下子孙合座，这个必定是不能造假的，就算造假，也坦白不了。
李庆远称：“此真摄生之妙诀，益寿之良箴也。得此能够长生，不必采灵药、炼金丹也”
李庆远兴趣勃勃，引经据内典，对摄生术作了长篇弘论，既谈小我的摄生实际，又论古今摄生有道与无道的经历与经验，被刘成勋先生详细记录下来，清算成为《自述》一文，保存后代，至今仍为摄生名著。
“你爸爸说的？”于山此时也猎奇了。
他按照前人的养心机论，特别夸大善摄生者必以慈、俭、和、静四字为底子。
民国十六年（1927），李青云应四@川军阀杨森的聘请，去万@县传授养身之道。
“六十天为一年？”钱小豪问道。
“平静有为能够长生？”于水最后提出了疑问。
固然很多人都思疑彭祖不成能活过八百岁，但是没有多少证据，证明他没有那么长命。
因李讲不出养身奥妙，不久即送返开@县。
于山之以是重视这位长命白叟，天然不止是因为他的长命，而是他为甚么长命。
如果把扑灭的蜡烛置于罩笼内，则燃烧的时候长；若置风雨中，则时候必短或即燃烧，摄生之道，亦是如此。
庞桐一脸纠结的道：“这个你也晓得？”
按此换算为当今的计年标准，彭祖只活了一百三十多岁。
一时之间省内各报竞相作为奇闻报导，颤动全川。
杨森对李敬若上宾，为李特制满身新衣，请拍照馆拍照放大摆设在橱窗里，标明“开@县二百五十岁白叟李青云肖相，民国十六年春三月摄于万@州”。
当代有人考据，从孔子墓出土竹简上记录发明，当代编年确有以60天为1岁的说法。
“温饱痛痒，父母不能代，朽迈病死，老婆不能替。只要自爱自全之道，才是摄生的原则和关头。”
于山此时笑着道：“我也传闻过这小我物，传闻是一名中医，非常重视摄生，以是才会了两百五十六岁。”
看于山他们都不反对了，唐宝宝持续道：“彭祖生于四@川彭山，善于彭山，暮年关老于彭山，在彭山一带的乡间至今风行一种‘小甲子’计年体例，即六十天为一年。”
在《自述》一文中，李庆远以为：人的寿命有长有短，这是由元气所主宰的。元气，又称原气，禀受于天赋而赖后天荣养而滋长。它发源于肾，藏于丹田，借三焦(上、中、下焦)达满身，鞭策五脏六腑等统统器官构造的活动，为生化动力的源泉。
“还真有春秋超越两百岁的？”第五刀惊奇的道。
就算到了现在，人们还是遍及以为彭祖是汗青上最长命的人，《国语》和《史记》上都有记录传说他活了八百年。
当时，都城的一些报纸曾以“地球上最长命的人”为题予以报导，但当时却被《吉尼斯天下记载大全》思疑和否定，厥后经多方考据，才获得证明。