王安石这时提出了“方田均税法”，方田就是要清丈地盘清算田赋地籍通过分地测量，遵循阵势和土质的肥瘠程度将垦田分为5等，依地之品级和各县本来租税数额分拨定税，然后所谓的均税就是对清丈结束的地盘重新定税。
相对于陈浮生与崔东璧的干系，两人与陆润就陌生很多，再加上事情也颇沉重，天然不成能打过几次交道，不过从那几位和陆润在一起的官员先是略带冷酷然后就是点头称是的态度窜改来看，明显事情也是做得一帆风顺。
陈浮生一边听着老羽士遮讳饰掩的描述，一边则是回想起了从书中看到的九天剑派的内容。
而四部则是由太玄经、承平经、太清经、正一经构成，一经一部。
比拟起翰林院的安静平和，内里已经是风雨满楼。
下了这个心机，陈浮生便将心机放在了修书上面。
阿谁陆元德清楚是个修行者，至于所说的那一百三十八卷想必就是真正的修行功法了，天宫之说本质上和张仲宏所说的隐蔽门派没有甚么辨别。只不过是个说辞罢了。
既然带了剑字，九天剑派天然以飞剑称雄，除了同列一十三家的剑池，能够说飞剑之法独步天下。
陆元德有云：“道家经籍，并方药、符图等，总一千二百二十八卷。其一千九十卷已行于世，一百三十八卷犹在天宫。”以是世人都说《三洞经籍目次》当中虚目一千二百二十八卷卷，实为一千九十卷。
天下道藏大略不出乎三洞四辅十二部的分类。
崔东璧找到了兴趣地点，比起陈浮生还要上心，而有着翰林院揽尽天下医书的资本和都城这个商会中间的依托，他的那一部《本草纲目》固然才是方才列了个头子，却已经是目睹的一日超越一日。
朴重当中有着一十三家不管是气力还是职位都远远超出浅显门派的宗门。
当然落在陈浮生眼中就是别的一种涵义了。
此中九天剑派鲜明在列，传闻在上古之时天有九重，九天剑派是以取名。
与之比拟，九天剑派无疑要更加全面很多。