手诀是道法的根本方法之一，非常庞大，并非随便摆个手势便能够的。人体是与天道相合的，故此身材的每个部分都与天象呼应，手掌一样如此。手掌之上各个部位别离对应了天罡北斗、十二时候、九宫八卦等。
刘经主先让二人将手掌摊开伸平，然后一一指导各个部位相对应的寄意。
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好吧，没能转迁客堂门头，马致礼很遗憾，不过他对这个成果也能接管，于致远走了以后，不出不测的话，只要有一个“五主十八头”之类的职司空缺，他就能以头名成绩顺利上位。可谁知本年竟然冒出诸致蒙和赵致然这两个家伙，一个比一个生猛，次次月考都在一等！诸致蒙还好说，人家骨骼精奇，必定了是要去馆阁修道的人，不会对本身产生威胁，可赵致然就不一样了，这小子上升的架式过分彪悍，这才方才十个月，竟然就插手了甲等试卷的考核，并且传闻蒋高功在面询以后，对他的表示非常对劲！
接下来，刘经主每日晚课结束以后，花上约莫半个时候的工夫，将复合文、组合文顺次遵循专门《诀目》向二人传授。待传授完《诀目》后，又将步罡、念咒、法器等相干内容一一讲授。
早课和晚课结束以后，赵然和诸蒙双双留了下来，两人相互斗了几句口，就被刘经主唤了畴昔。
当然，现在的赵然已经在无极院中呆了很多日子，他对此持思疑态度。思疑的并非是这套东西——这个天下已经不需求对此思疑了，他思疑的是，对于十方丛林庙中的俗世羽士来讲，这些体例是否精确？究竟能不能起到感化？亦或是还需求别的法门相共同？可惜他无缘得入道门隐蔽之地的馆阁当中，本身也没有修道的根骨和资质，以是临时没法解惑。
《无上黄箓大斋立成仪》中记录了斋醮的统统流程，需求筹办甚么物件，开端如何设坛，中间如何拜祭，前面如何打醮，故此刘经主并未就此多说，只是让二人、特别是让赵然照着书中所述来做就好。他教诲的关头是在斋醮中的行动方法，这些行动方法又分为几个部分，包含手诀、步罡、法器的利用、念咒的方法等等，他本日便从手诀讲起。
通过将天象、方位和时候全数纳动手掌，便可“掌中弘演宇宙”，即所谓“宇宙在乎手，万化生乎身”。遵循刘经主的解释，手诀是斋醮中的首要环节，以手诀共同步罡、念咒，才气令诸天仙神通灵降法。
在诀文当中，越是本领高强的大拿，手诀越是简朴，越是劣等的神将，手诀便越庞大，到了天兵天将、天丁力士一流，就需求组合文套组合文了。赵然就问，那我就学会掐简朴诀文就好了，手诀简朴，请下来的又是本领强大的，何乐而不为呢？
夸完诸蒙，刘经主又转向赵然，仿佛想要说些甚么，终究没有说出口，只是可惜地叹了口气，却弄得赵然心中非常不安闲。
而所谓掐诀，就是以大拇指掐在代表分歧含义的其他手掌部位，比如掐“乾文”，就是大拇指掐在知名指下节纹上。这是手诀中最简朴的单诀，诸蒙和赵然二人，一个是有天赋的，一个是开了金手指的，以是刘经主传授得很快。二人不久便熟记了下来，乃至不担搁午后的歇息。
赵然自家在屋里闷闷不乐，实在他选错了比较目标，如果挑选一个普通的念佛道童来比较的话，其学习成绩绝对是呈碾压态势的。起码来讲，在经堂已经九年的马致礼就几近快被赵然逼得喘不过气来了。