当然，现在的赵然已经在无极院中呆了很多日子，他对此持思疑态度。思疑的并非是这套东西——这个天下已经不需求对此思疑了，他思疑的是，对于十方丛林庙中的俗世羽士来讲，这些体例是否精确？究竟能不能起到感化？亦或是还需求别的法门相共同？可惜他无缘得入道门隐蔽之地的馆阁当中，本身也没有修道的根骨和资质，以是临时没法解惑。
比如五指十五个节纹就代表了多种含义。如果算九宫八卦的话，中指中节纹对应中宫，高低节纹与食指、知名指的各三个节纹即代表八卦的八个方位，此中，从知名指下节纹开端（顺时针方向环绕中宫扭转），顺次为乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。
赵然不晓得马致礼的谨慎思，就算晓得了他也不体贴，他的表情比明天要略微好上几分，因为他的名字排在了诸蒙的前面！
遵循无极院的法则和常例，马致礼在经堂一众念佛道童中，是职司迁转的第一顺位候补者。四年前出了一个圊头职缺，马致礼不肯意去，去的是不利蛋周致秀；两年前又出了一个客堂门头的职缺，这个职司生长远景比较明朗，他是很想去的，可惜却被背景踏实且月考岁考成绩比他仅仅略逊半分的于致远抢去。
马致礼自四年前开端，就一向稳居第一等次头把交椅，可眼看着这一年来，诸蒙和赵然两人双双发作的月考成绩，他感到了深深的不安。特别是从这个月起，得知二人开端答写甲等试卷，马致礼都快疯了。
在诸蒙和赵然于第十一个月的月考上再次获得一等名次以后的当天，蒋高功便知会二人做好筹办，要带他二人下山帮办斋醮了。
而所谓掐诀，就是以大拇指掐在代表分歧含义的其他手掌部位，比如掐“乾文”，就是大拇指掐在知名指下节纹上。这是手诀中最简朴的单诀，诸蒙和赵然二人，一个是有天赋的，一个是开了金手指的，以是刘经主传授得很快。二人不久便熟记了下来，乃至不担搁午后的歇息。
早课和晚课结束以后，赵然和诸蒙双双留了下来，两人相互斗了几句口，就被刘经主唤了畴昔。
接下来，刘经主每日晚课结束以后，花上约莫半个时候的工夫，将复合文、组合文顺次遵循专门《诀目》向二人传授。待传授完《诀目》后，又将步罡、念咒、法器等相干内容一一讲授。
“诸致蒙师弟就不消说了，前几年我带过一个师弟，与你不异，都是有修道根骨之人，但他一年以后拜别时，尚未学到斋醮科仪，你却提早了三个月，并且拿到了一等名次。传闻那位师弟现在修道有成，在华云馆中也是数得上的年青弟子。”刘经主感慨了一番，续道：“来岁你到了华云馆，只需勤奋不辍，想必成绩定会更高一筹！”
马致礼感到了庞大的惶恐——莫非老天必定了本身就没有往上攀爬的命么？莫非本身下一次还得将迁转的机遇拱手让人？真是不甘心啊！
手诀是道法的根本方法之一，非常庞大，并非随便摆个手势便能够的。人体是与天道相合的，故此身材的每个部分都与天象呼应，手掌一样如此。手掌之上各个部位别离对应了天罡北斗、十二时候、九宫八卦等。
《无上黄箓大斋立成仪》中记录了斋醮的统统流程，需求筹办甚么物件，开端如何设坛，中间如何拜祭，前面如何打醮，故此刘经主并未就此多说，只是让二人、特别是让赵然照着书中所述来做就好。他教诲的关头是在斋醮中的行动方法，这些行动方法又分为几个部分，包含手诀、步罡、法器的利用、念咒的方法等等，他本日便从手诀讲起。