三个月光阴，苦读并影象二十余部著作，合计数十万言，这份功力如果放在赵然穿越的阿谁天下，足以令他立名立万并繁华繁华了。要晓得，这但是最晦涩难懂的道门文籍！就算是放到无极院中，众羽士们看的经籍比他多，但能够将这几部经籍和注释一字不漏背诵下来的，也绝对是屈指可数。
对于这番解释，赵然能够了解，但却不能体味，因而换了个角度，扣问雨墨，那些根骨好、资质佳的修道之人，他们在修行的时候最凸起的表征是甚么，比如――比如会不会感觉大脑特别清楚，影象力很好，目力和耳力特别强？
因为机遇来之不易，以是赵然想要冒死将其抓住。对于一个“伪背景”上位者，却又有影象力金手指傍身，赵然的独一挑选就是猖獗苦读，希冀以“经文”这一真本领安身于道门当中。
读了两个月的《品德真经》，赵然畴昔始终没法按挨次背诵下来，但彻夜翻看了两遍，竟然默诵无误！他刹时打动得泪眼盈眶，这尼玛就是一大杀器啊，今后金手指一开，浩如烟海的道家经卷便再也不在话下了，月考岁考岂不是跟玩似的，那绝对是手到擒来！
赵然和诸蒙都是新进念佛道童，三个月以内能够不必插手月考，但过了这个段期间，就得提笔上场了，只不过最开端答的试卷为乙等――这是经堂为资格不敷三年的念佛道童筹办的测验，三年今后，就换作甲等试题。
当然，最后一种环境呈现的概率极小，除非你确切笨拙不堪，并且将经堂内上至高功，下至经主、静主等传授往死里获咎，不然普通而言都会在关头时候高抬贵手，将你放过。
不要觉得念佛道童的糊口便能够很落拓，落拓没题目，但该念的功课必须得跟上，不然出息便会不妙。
《想尔注》不比《品德真经》，是对《真经》中每一句话的阐述和发扬，全文更要长很多。《真经》只要两册，《想尔注》却有十多册，赵然堆在胸前，最上面一册都快顶到下巴了。他足足破钞了七天工夫，才将全套《想尔注》背诵结束，然后又用了三天时候，以《想尔注》对比《品德真经》，前后默诵，贯穿无误，这才又捡起《老子西升经》。
举个例子来讲，一样是学习符咒神通，根骨好、资质佳的人一学就会，反之则如何学都学不会。雨墨的体味是，那种感受就仿佛甚么事情都“水到渠成”。
在藏经楼中，赵然碰到的念佛道童里，只要马致礼能有这般功底，但马致礼入经堂已近八载，二者的学习进度不成同日而语。其他大多数人，特别是赵然头一天在经堂晚课上所重视过的年青胖羽士和瘦骨嶙峋的老羽士，已经被赵然落到了身后。
雨墨的解释倒是很详细，但赵然还是感觉很玄。雨墨的解释是：所谓“根骨好”，就是人体内的骨骼和经脉与天道相合，而“资质佳”，就是人的贯穿力强，一点就透。综合起来讲，意即这小我与天道相合，表里相同无滞，对道法的了解才气超强。
赵然向来没有一刻现在天这般期盼着本身道弟子涯中第一次月考的到临，这是具有金手指以后刷快感的放肆**，这感受……还真是不错啊！
接下来的三个月里，他耗尽统统能够安排的时候，全数堆积到藏经楼，又持续背诵了五六部首要典范及相干十余类注解。
雨墨的复书中说，影象力好，目力和耳力健旺，这是修道后的“果”，而非“因”，是修行以后呈现的表象。根骨和资质则是“因”，是修行能够得以顺利停止的启事。就仿佛桃树之以是结桃，是因为树是桃树，换成梨树的话，结的果实就是梨。影象力好，目力和耳力健旺便是桃或者梨，根骨和资质则是桃树或者梨树。