七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，保存于物质中，以是人身归天，七魄也消逝。以后再随新的肉身产生“.及魄”则属于“阳间的物质天下”。
所谓“三魂派头”便是：是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。三魂保存于精力中，以是人身归天，三魂归三线路：
七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不轻易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，第五就是身材的血，身材的血是热的比较轻易凝固，前五项为五根的血，别离是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分红红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
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人若身后生魂会毁灭，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便汇合一，至人间则旧觉魂毁灭，再重生一觉魂平生魂投胎，如果恶业大于善业就至天国道，灵魂会在天国受刑刻苦，只要农历七月十五曰才气至人间，觉魂则留活着间排徊，直到灵魂刻苦完投胎至人界觉魂便毁灭，留在人间的觉魂偶然能够受神主牌位让人拜，偶然在墓园流浪，有拜公妈的人比较不轻易受觉魂作弄，没拜公妈的人较轻易受外来孤魂作弄。
闲言少说，书归正传，任昙魌在他的那把梦魂刀上所开释出来的恰是七魄中的“雀阴”具有探息统统事物的才气，特别是特别留意的东西。在繁星满天的夜空里，只见一团淡蓝色的光圈正追踪着一股淡淡的气味在高空飞翔着，绕过草从，涉过河道。
运主虚空，命主实相。凡人运气的吵嘴，在于人的命与运是否生合或者相制约。如果运强过了命，不去生扶本身的命，并反而压抑命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表示为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶本身的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表示得身强命旺，根底必深而厚，此等行者，修行才易于胜利。
“那是甚么？”因为在“雀阴”这一魄中，视觉的才气不是很大，固然离得不是很远，但是他还是没法看清楚前面环境。
天魂弃世路，达到空间天路。因天魂只是知己亦是不生不灭的“无极”，因有.的因果连累，以是不能归宗源地，只好被带走上空间天路的依托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
六合万物都有魂，植物只要一条生魂，没觉魂和灵魂，牲口有一条生魂和一条灵魂，人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。
直到再度循环，三魂才会重聚。而“三魂”的底子是“真如”（生命实相），“三魂”是因为“真如动念”所产生的一种能量形状并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
正在享用中的任昙魌那此中的一魄俄然