何安下：“摩诃般若波罗蜜。”
段远晨：“这个事理，练拳的人不懂，不练拳的人却懂。”
段远晨倍感对劲，道：“有诚心坚信之心，便是练形意拳的根器。”引何安下去了神堂，神堂供有尊和尚铜像，长须羊毛般卷曲，眼窝深阔，不是汉人。
段远晨板起脸，让他闭嘴先拜。何安下依言膜拜后，段远晨解释：“形意拳不是达摩发明的，但练形意拳的人要感念达摩的恩德。”
何安下：“白叟的敲鼓之法，暗合形意拳理？”
回到段远晨木楼，何安下不敢细说，汇报本身进门便念咒，狐狸精化烟而走。
段远晨两腿高跷，仅臀部着地，向何安下一笑，脱去衣服，背对何安下，伸开了两膀。他身侧各挺起一纵肌肉条，从臀部顶端延长到腋下，如两根枪杆。他转动肩头，肌肉条又获得延长，在胳膊上挺起，直到食指。
段远晨笑道：“持咒走七圈的降邪术是我随口编的，想尝尝你的心力，降魔不在于神通，而在于心力，心力弱，再高超的神通也不会灵。如你不能降魔，必然也不能激起筋膜和骨髓。”
段远晨：“骂得好。我正式教你形意拳。”
何安下：“莫非骑马的人都是武功妙手？”
何安下：“此咒是练筋膜、骨髓的，也能够降魔么？”
段远晨瞪眼，喝道：“嘘！摩诃般若波罗密！”
何安下高山做出骑马之姿，感到大腿内侧一条肌肉弹簧般蹦起，臀肌有了痛感，如被狠狠扎上一刀。段远晨：“脚能虚点，是大腿夹裹之力；臀能虚坐，是裆有兜卷之力。做到这两点，臀肌就变更起来了，会筋膜腾起，肌肉纤维如一地庄稼般重生重长。”
段远晨拉何安下坐在塘沿上，脱去鞋袜，将脚踩入水中，“给你看看以臀运腿的结果。”
段远晨：“就是骑马的姿式。看马术妙手的骑姿，脚不落马蹬、臀不落马鞍――脚不会完整插进脚蹬子中，而是虚点着；臀不会真坐在鞍子上，而是虚坐着。”
建楼劳工将马赶走，去拉又一车木料。马臀一鼓一缩地远去，段远晨盯着看：“臀是通过调剂两腿练出来的，等臀练好了，反过来以臀运腿，便能在一步间迈出走马的狂劲。当时，拳头才气真正重起来。”
自问自答：“小天龙就是马。当代传说有九种植物能够修炼成龙，此中最便当的是马。马是龙种，古疆场上的长枪马战之术称为‘龙技’。形意拳不但内含一根长枪，还内含一匹马――之前向你坦白了这点，以是你虽知形意玄理，却练不出形意工夫。”
段远晨说是达摩老祖，南梁期间来中国的印度和尚，禅宗便是他初创，学形意拳先须拜达摩。
拜完达摩再拜祖师，形意拳不是详细某小我发明，而是上古传播下来，以是祖师没有详细形象，还是向达摩像膜拜，但此次拜的是达摩像前面的虚空，虚空代表了上古至魏晋期间的无数先贤。
何安下：“如何练出这个马臀。”
达摩在河南嵩山修炼，山中原有依五岳真形图修炼的人，达摩与其交换，得知在汉文明而言，武功深厚便是仙术。人的体质中最难改进的是筋膜和骨髓，练武者会操纵药物来激起，但药物须千年长成，不好采炼。
何安下顷刻蔫了，只觉本身之前的所思所想都散碎不堪，一种简朴了然的思惟体例就此出世。
段远晨一笑，脚离水，道：“奇妙不在小腿。”
他打最上面的鼓时，需求跳起。以他的佝偻身形，蹦跳着伐鼓，格外风趣。但是打出的鼓音通俗辽远，那是丁壮男人也望尘莫及的力量。