不知此功是否真的很符合何天问，还是功法本身的奇效，本以他克日饱览各种经文所形成的心境颠簸是不宜修炼的，但恰好只要他一运气，他就很自但是然地进入了状况，气质也变得出尘脱俗起来。
打完最后一招，何天问自但是然地收起了功，但他并未挑选回茅舍歇息亦或是去填饱肚子，只见他大步流星眉头紧皱地走到一片空缺的山壁前再次运起了功，双臂如龙蛇，一指妙连弹。跟着在山壁上每闪现出来一个字，何天问的神采就越是惨白蕉萃一分，不过盏茶工夫，他已浑身湿透，待其将最后一字写完之时，更是筋疲力竭地昏了畴昔瘫倒在身后的草坪上。
据坐忘白叟所言，《太上摩诃唯我真经》有着六个篇章，分为坐忘快意、锻骨炼髓、太上忘情、天赋造化、天人合1、大道有情。但奇特的是这六个篇章不但每个篇章都相对应着《太上摩诃唯我真经》中的一个境地，并且即便是单练一个篇章也有夺天造化之功，简朴而言，《太上摩诃唯我真经》可谓是六本神功的合集。
何天问现在正在石床上盘膝而坐，双眼微闭，两手相合置于小腹前面，一股玄之又玄的感受应之而生。
暮去朝来，光阴荏苒，两年的时候转眼即逝，何天问的乌发早已及腰，可臧书谷仍旧四时如春。
何天问此时髦未臻至天人境地，但他倒是硬生生凭着本身那一刻天人合一境地强行在山壁上描画出了跟坐忘白叟普通的武道经文，此举的确能够可谓是大造化，因为此经出世之时亦是代表何天问寻到本身武道之时，自此他所练的已不是纯粹的《太上摩诃唯我真经》亦或是《无相没法大轮明德经》了，在这两部经籍因他产生交汇融会的阿谁刹时，非论是这部新武功所能达到的境地还是何天问现在的见地程度都以冲破了原有的瓶颈达到了一个新的层次，那是仙？亦或是神？现在仍不得知。
虽说如此，但何天问最后还是开端了按部就班的修习。
动处炼性，静处炼命，此乃性命双修也。
吱——
本身倚着娘亲，看着娘亲一手搂着本身，一手指着远方的彩虹说道：“问儿，你看那七彩光桥是不是很标致？那就是彩虹哦！”
但不久以后，新的宗师必然会带着环球最强战力重返江湖，搅风作浪！
一口浊气轻呼而出，何天问渐渐展开了双眼，一道流芒闪过，但不过刹时便沉寂了下去，现在他已从修炼的状况中退了出来。只见得此时他的双眸已分歧昔日，一眼看似眼大无神，但实际上凝睇久了就会感觉他的瞳孔的确就好像黑洞普通，能把人的神魂都给吸了出来。
坐忘白叟当初为了编辑此经，可谓是阅尽天下秘笈，饱览四海典范，乃至就连佛教的《地藏洗髓经》和《如来易筋经》以及玄门的《天赋造化诀》、《道功武典》和《太上感到篇》这些在旁人看起来得一便可无敌的无上神功，在当年，坐忘白叟不知看了多少。在他的武功臻至顶峰之时，他更是将大乾武藏中的臧书看尽，以火线才破钞掉本身最后的心血将此经编辑出来。
两功虽大不不异，但此中都模糊当中给何天问带来了一种不成思议的符合互补之感，以《明德经》主动，以《唯我真经》主静，通过之前长时候的演算，两部功法的连络的确可谓是天衣无缝。
“小傻瓜，这个彩虹是不能玩的，这是有恋人结为情侣的见证啊！”
如果此时坐忘白叟还活着，看到何天问现在的状况绝会对其赞叹不已，坐忘快意，毫无疑问的坐忘快意，虽不过入门，尚不到无时无刻都在运功的境地，但这也已足以证明他的天赋和悟性都是绝顶的。