赵襄王这下可不欢畅了，他因而叫来王子期，责问道：“你既然教我驾车，为甚么不将真本领完整教给我呢？你莫非还想留一手吗？”
乐羊子妻以她的远见和勇气帮忙丈夫果断了肄业的意志，而乐羊子也终究以惊人的毅力降服困难，对峙学习。这统统都奉告我们学习需求持之以恒的精力，不是一蹴而就的事，我们应当磨练本身的意志，不懈地尽力。
楚人学齐语
春秋期间，在现在河南省境内有一个小国叫“宋”。宋国大夫戴不堪比较开通，很体贴国事，很想让宋国国君多理朝政，就是不晓得该如何劝说宋王才好。戴不堪晓得孟子很有见地，很佩服孟子，也很想向孟子就教。有一次孟子到宋国观光，戴不堪大夫很恭敬地欢迎了孟子，向孟子就教说：“您是很有学问的人。请您奉告我，如何才气劝说一个国度的国君把本身的全数精力用来办理本身的国度，多为国度办些功德呢？”
这个故事奉告我们：做人要自食其力，如果本身不支出尽力，诡计依靠别人，或者靠剥削别人度日，终究只能落得像狙公那样活活饿死的了局。
因为这两个学下棋的青年人学习时用心程度不一样，最后学习的成果也就不一样。此中一小我学下棋时全神灌输地听奕秋讲授下棋的技艺。因为他听讲时思惟集合，学得快，晓得深，下棋的技能也把握得谙练多了，厥后也成了一名超卓的棋手。另一个学下棋的青年人则分歧，每次当奕秋讲下棋的时候，他固然也坐在那边听，但是思惟却开了小差，总感觉有大天鹅将近飞过来了。待天鹅将近飞到面前时该要筹办好弓和箭了。他一心想着当天鹅飞近后该如何拿弓，如何搭箭，又要如何对准，然后再如何放箭，向最大的天鹅射去，等等。这个青年人固然和前一个青年人同在一道学习下棋，但因为他老是思惟不集合，而是深思在遐想当中。成果学习的结果却远远不如前一个全神灌输、用心学习下棋的青年人。莫非说是后一个青年人在才干上不如前一个青年人吗？当然不是的！
听了孟子一席话今后，戴不堪终究明白过来：在宋国，国王四周的大夫少有好人，在太多的坏大夫的谗言棍骗下，也难怪宋国国君会变得无道啊！
孟子想了一会儿，浅笑着不紧不慢地说道：“这话看如何说，比如说，有位楚国大夫很想让本身的儿子学说齐国话，您看是请齐国人教他好呢，还是请楚国人教他好呢？”戴不堪亦笑着答复说：“那当然是请齐国人教他好啊！”孟子笑了一下，接着说；“即便请来一个齐国人教他，并且很耐烦地教他说齐国话，但是他四周的人感觉很希罕，整天来滋扰他，吵喧华闹可贵温馨，到了这类景象之下，哪怕用鞭子来抽打他，逼迫他学齐国话，他仍然是学不会的。如果把他带引到齐国去，并且住在齐国都城最驰名、最繁华的街巷里，住下来学讲齐国话。几年今后，他的齐国话学会了，讲得很好了，到当时再要他说楚国话，倘使也用鞭子每天抽打他，要他说楚国话，那也是很困难的了。”
这篇寓言的寄意是：不成忽视客观环境、四周民风对人的影响。
畴前，楚国有个老头以豢养猴子为生，楚国人都把他叫作狙（ju）公。每天早上，狙公起床今后都在院子里给他的猴子们分派任务。他让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。早晨，等猴子们返来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的非常之一。光靠着这些猴子采来的果实，他便可赡养本身，并且还略有红利。有一次几个猴子感觉本身白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不肯交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子固然感觉每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的号令。