墨子是巨大的贤人，他的政治思惟和孔子是根基对峙的，倡导贫民造富人的反，这天然要被统治阶层打压，是诸子中的梁山豪杰，没有哪个统治者会喜好如许的学说。因为此次只写春秋，不写战国，以是就没有写墨子。如果今后有机遇，必定会考虑写墨子这位贤人的。此次写春秋，确切感受有些烦复，一篇好几千字，而孔子就有好几篇，上万字。狼的程度也有限，但愿大师多多攻讦斧正。今后写作时，还是要考虑精简篇幅，毕竟篇幅长了，读者看起来会比较累。感谢大师。
此次孔子去东周见老子，并非小我行动，而是受鲁昭公调派的半官方行动，详细保举人是鲁国大夫南宫敬叔。孔子应当以是鲁国文明交换大使的身份去东周的，以是鲁昭公帮助了孔子的盘费，包含一乘车、两匹马，外加一个主子。孔子并非一小我伶仃前去，而是带着几个门生，比如颜回、子路等人，算是一个小型的拜候团。
鲁昭公对孔子是非常恭敬的，如果从派系上来讲，孔子是鲁昭公的嫡派人马，但此时的鲁昭公已经没法对鲁国的权力停止有效节制了。
此中孔子对管仲和子产的评价是极高的，对于管仲帮手姜小白九合诸侯，一匡天下，孔子从民族大义的角度奖饰管仲：“微管仲，吾将被发左袄矣。”至于子产，孔子也不吝笔墨，把子产吹的天上有，地上无，一代治政表率，不过子产都当之无愧。
鲁国已经没有体例再呆下去了，鲁
春秋期间是中国汗青上少有的版图开放期间，固然诸国林立，但诸国之间的政治、经济、文明来往频繁，职员进收支出，而不是“鸡犬之声相闻，老死不相来往”。各国均采纳消息放开政策，以是一国产生甚么事件，其他国度很快就能晓得，这也促进了各国之间的交换，为今后中原思惟同一奠定了根本。
当时的鲁国宦海有三大门派，史称“三桓”：1、季孙任司徒兼宗宰，2、叔孙任司马兼宗伯，孟孙任司空兼司寇，实施“三权分立”。特别是季孙家属，几近节制着鲁国宦海的半壁江山，鲁昭公已经被架空成了“精力魁首”，这也是孔子在宦海上的职位迟迟得不到升迁的首要启事之一。
孔子曾经总结过本身对堆栈保督事情的心得，“干这一行，必然要心细如发，不能在数字上出题目。”以后孔子又做过一段时候的“弼马温”（司职吏），替季家办理牛羊。
孔子实在也不是后代被神化或被美化时的不食人间炊火，他也是一个吃五谷杂粮的俗人。他年青时在基层历练，对他的思唯有很大的影响。后代所看到的孔子，不是实在的孔子，是被神化过的。现在的社会，高楼多了，人与人之间的交换反而少了，即便是在电梯里，也不会等闲和陌生人说话的。
清人崔述思疑司马迁在《孔子世家》记录齐景公见孔子的故事有能够是造假，实在A国政要在出访B国时，会晤B国的文明名流，是再普通不过的事情，何况崔述也没有提出公道的质疑。
鲁昭公和三国魏崇高乡公曹髦的脾气很信赖，都不甘心最高权力被人所夺，筹办对这些权臣脱手。但鲁昭公却忽视了两个题目，一是叔孙、孟孙是不会坐等季孙倒掉的，不然等着吃刀头面的就是他们两家。2、鲁昭公军队对国君的虔诚度。