以孔子的智商，他绝对不会挑选这个时候重回政坛，高层正在为了权力停止血腥殛毙，孔子犯不着出头给人当替死鬼。阳货为了给本身的擅权蒙上一层文明的面纱，就像袁世凯想拉章太炎入伙一样。阳货三番五次想拉孔子入伙，都被孔子回绝了，不过孔子却收下了阳货送给他的一头蒸猪。
孔子为人豁达，能进能退，他并没有感觉给人做家臣是本身人生中的污点，但在后代，儒家的忠厚信徒们却纷繁替孔子洗白，说《史记.孔子世家》记录的这件事情是无中生有，降落了孔子做为先圣的高贵身份，这就有些风趣了。
实在孔子做为社会文明名流，固然经济有些宽裕，但起码孔子还是有机遇与齐国高层打仗的，比如齐景公姜杵白问政于孔子。《论语.颜渊》记录了姜杵臼与孔子之间的一段闻名对话，原文以下：
自鲁昭公被摈除入齐以后，鲁国政坛混乱不堪，鸡毛乱飞，这底子不是一个合适的在朝泥土。公元前510年，鲁昭公客死于齐地乾侯，鲁人立昭公的弟弟姬宋为国君，就是鲁定公。
不出不测，晏婴开端了对孔子的大肆进犯，他在齐景公控告以孔子为代表的儒家犯有三条大罪：1、儒者倨傲自顺，不堪为人臣之下；2、儒者重死不重生，崇尚厚葬，粉碎纯厚的社会民风；3、儒者不务正业，满天下流窜，靠三寸不烂之舌到处混饭吃，粉碎国度稳定。
鲁国在齐国之南，孔子从鲁至齐，就必须颠末泰山，而孔子一行在泰山南侧的荒效野地碰到了一名哭祭丈夫的妇人，从而引出了孔子一段闻名的结论“苛政猛于虎”。两千五百多年前，泰山四周老虎成堆，以是老虎伤人事件层出不穷，这位女人的娘舅、丈夫和儿子都被老虎咬死。
鲁国的政治情势是君弱臣强，乃至能够说是主弱仆强。因为此时号称鲁国政坛第一人，不但不是鲁定公，竟然也不是季孙氏，而是原季孙氏的家臣阳货（《史记》记为“阳虎”，也有一说是名虎，字货）。阳货趁季平子归天，幼主强大的时候，诡计篡夺了季氏权力，从而节制鲁国朝政。
王安石起码在朝中另有一份安稳的事情，而孔子是回避于异国，在齐国没有人脉友情，如安在齐国保存下来，对孔子来讲是最首要的。不要希冀鲁昭公，他本身也是寄人篱下，底子给不了孔子任何实惠。
对于齐国的经济政策，孔子也停止委宛的攻讦，孔子以为为政之道，除了君臣父子以外，更要重视“节财”。齐景公糊口豪华，华侈无度，给老百姓形成了很大的经济承担，从而影响了齐国的社会稳定。
孔子出身于社会中基层，在基层事情过，接过地气，体味官方痛苦。固然孔子是环球闻名的教诲家、思惟家，实在他还是一个闻名的社会活动家，他周游各国的目标，一方面是传经授道，另一方面也是停止社会调查，为本身的实际寻觅实际根据。
孔子在鲁国一向得不到重用，反而是在齐国出尽了风头，几近成了齐景公的大国师，凡事必咨问，而那位闻名的齐国宰相晏婴仿佛并不欢迎孔子的到来。至于启事，很好了解，没人欢迎一个来自外洋的流浪汉抢本身的铁饭碗。?
齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
这是孔子留传下来的观点中，在后代遭到最峻厉攻讦的名句之一，先人常常把孔子的这句名言了解为保护封建纲常，如许了解也一定有错。不过人们攻讦的主如果“君君臣臣”，而不是“父父子子”，君臣纲常是保持封建统治的社会根本，做为一个封建礼教的保护者，孔子是天然要保护这类社会品级体制的。