孔子落空了一次在齐国伸展政治抱负的机遇，但失之东隅，收之桑榆，孔子在政治上临时受挫，却无益于孔子在另一个层面上成为贤人，就是孔子最喜好，也是最善于的教诲奇迹。
实在孔子做为社会文明名流，固然经济有些宽裕，但起码孔子还是有机遇与齐国高层打仗的，比如齐景公姜杵白问政于孔子。《论语.颜渊》记录了姜杵臼与孔子之间的一段闻名对话，原文以下：
并且另有更首要的一点，就是孔子说这句话的期间背景。此时的齐景公在朝晚期，内政混乱，君臣各怀鬼胎，儿子们暗害夺权。孔籽实际上是在通过与齐景公的对话，警告齐国各派权势不要玩火，不然将再次上演齐桓公的悲剧。?
特别是季孙氏，僭用天子八佾舞，被孔子一顿臭骂：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不成忍也”，说的就是季孙氏。和季孙的梁子已经结下，留下来会有孔子的好果子吃么？以是现在来看，跟随鲁昭公入齐是比较划算的，如果鲁昭私有朝一日能回到鲁国在朝，孔子做为扈从大臣，天然能够分到一块大饼。
不出不测，晏婴开端了对孔子的大肆进犯，他在齐景公控告以孔子为代表的儒家犯有三条大罪：1、儒者倨傲自顺，不堪为人臣之下；2、儒者重死不重生，崇尚厚葬，粉碎纯厚的社会民风；3、儒者不务正业，满天下流窜，靠三寸不烂之舌到处混饭吃，粉碎国度稳定。
晏子倒没有完整否定孔子，只是说孔子分歧适从政，因为孔子太重视人与人之间的礼数，当个教诲家没题目，当政治家差了点。实在晏婴说了这么我，最后一句才是晏婴的实在设法——将孔子踢出齐国政坛。
孔子在鲁国一向得不到重用，反而是在齐国出尽了风头，几近成了齐景公的大国师，凡事必咨问，而那位闻名的齐国宰相晏婴仿佛并不欢迎孔子的到来。至于启事，很好了解，没人欢迎一个来自外洋的流浪汉抢本身的铁饭碗。?
孔子为人豁达，能进能退，他并没有感觉给人做家臣是本身人生中的污点，但在后代，儒家的忠厚信徒们却纷繁替孔子洗白，说《史记.孔子世家》记录的这件事情是无中生有，降落了孔子做为先圣的高贵身份，这就有些风趣了。
这是孔子留传下来的观点中，在后代遭到最峻厉攻讦的名句之一，先人常常把孔子的这句名言了解为保护封建纲常，如许了解也一定有错。不过人们攻讦的主如果“君君臣臣”，而不是“父父子子”，君臣纲常是保持封建统治的社会根本，做为一个封建礼教的保护者，孔子是天然要保护这类社会品级体制的。
孔子应当是有耐久留在齐国从政的筹算，但齐国俄然来这么一手，孔子极其气愤，对齐景公和晏婴破口痛骂，而不是先人臆想中的逆来顺受，那并不是孔子实在的脾气。《墨子.非儒篇》记录，孔子对齐景公、晏婴无礼行动的反应是“恚怒”，当场拂袖而去，回到鲁国。
固然先人思疑孔子在泰山说“苛政猛于虎”于史无据，因为只要《孔子家语.正论解》记录了这件事情，但这句话能够肯定是孔子所说，这是最首要的。
鲁国的政治情势是君弱臣强，乃至能够说是主弱仆强。因为此时号称鲁国政坛第一人，不但不是鲁定公，竟然也不是季孙氏，而是原季孙氏的家臣阳货（《史记》记为“阳虎”，也有一说是名虎，字货）。阳货趁季平子归天，幼主强大的时候，诡计篡夺了季氏权力，从而节制鲁国朝政。