宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。不幸半夜虚前席，不问百姓问鬼神。
湘水哭泣，枫叶飘零，向人们诉说着这个天下的不公。
贾谊想说的实在不是这些，他有更首要的题目想同文帝交换，但是他没有机遇，文帝的全部心机已经被鬼神充满，哪不足暇听别的！此次长安之行，贾谊败兴而来，绝望而归。但此次他不是回长沙国，而是回梁国。文帝的儿子刘揖被封为梁王，很受文帝爱好，文帝但愿贾谊能好好教诲他这个儿子。
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但是他不甘心，就如许结束，实在太不甘心了！他一再给本身找来由，找借口安抚本身，“祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，休咎同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆。命不成说兮，孰知其极？水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，错缪相纷。大专盘物兮，坱扎无垠。天不成与虑兮，道不成与谋。迟数有命兮，恶识当时？”
世事难料，谁能说清？固然面前身处窘境，但一定今后不会通达，上天安排，自有其数，达不必喜，穷不必忧。“乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故輺虦兮，何足以疑！”聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
“臣窃惟局势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长慨气者六，若别的背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独觉得未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非究竟知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何故异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！”
“夫树国固必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非以是安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又告知矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯，权力且十此者乎！?
贾谊兴冲冲地赶往长安。朝廷，我返来了，陛下，我来了。
……
公元前169年，梁王刘揖不慎从坠马而死。身为梁王太傅的贾谊堕入绝望当中。莫非上天必定要本身困穷？何故不幸一来再来？在朝廷几年，不能容身，被贬长沙。在长沙又有鵩鸟临门。总算有机遇晤到天子，却没有机遇阐述政见，转为梁王太傅，梁王却不幸死亡。梁王是天子的爱子，天子对他寄予多么厚望，将他交给本身，这是对本身莫大的信赖，而本身却没能尽到太傅的任务！本身有负国度，有负天子啊！贾谊堕入深深的自责当中。孔子能够乘桴浮于海，贾谊没有贤人那样的气度。吾道穷矣，能够休矣！一年多以后，巨大的政治家停止了他天赋的思惟。
“陛下，我感觉……”贾谊筹算说下去。
这一天，当他凭几而坐，堕入冥思之际，一只鸟从窗户飞出去，落在他面前，将他从深思中拉回实际。他熟谙，这类鸟被人们称为鵩鸟，别名山鸮，早晨啼叫，格外悲惨。传说中，这类鸟呈现，就意味着有人要死去。这是一种很不吉利的鸟。现在，它落在贾谊的几案上，跟贾谊对视着，眼神热烈，仿佛多见不见的老友。