能看破存亡的人是未几的，因为绝大多数人都但愿能够长命乃至长生，能够像高祖刘邦那样看破存亡的天子更少！看不透存亡，必定热中鬼神。
但是天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅、相方握其事。数年以后，诸侯之王大略皆冠，血气方刚，汉之傅、相称病而赐罢，彼自丞、尉以上偏置私家，如此，有异淮南、济北之为邪！此时而欲为治安，虽尧、舜不治。”
几百年前，子路曾经问贤人鬼神之事，贤人答曰：“未能事人，焉能事鬼！”“未知生，焉知死！”贤人不对鬼神之事。但贾谊不是贤人，文帝也不是子路。天子问到的，贾谊就得尽本身所知而解。他不是个朴重的人，更不是个敢冒犯龙颜的人，他想做的，就是压服天子，媚谄天子，从而实现本身的政治抱负。
但是贾谊毕竟有个结，滞于心中，不吐不快。生偶然穷，命偶然尽，谁能说得腐败天会是甚么样，本身会在那里，生还是死？有些事情，既然有设法，就得从速去做。他一向有设法，他有满脑筋的设法。他想像之前那样，跟文帝做长夜之谈，但没有如许的机遇。没有征召，诸侯国君臣不成私离国境。
世事难料，谁能说清？固然面前身处窘境，但一定今后不会通达，上天安排，自有其数，达不必喜，穷不必忧。“乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生若浮兮，其死若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故輺虦兮，何足以疑！”聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
当贾谊来到未央宫的时候，正值祭奠，文帝正忙，宫人领着他到宣室等候。宫人出去了，留他在殿里。他看着四周，多么熟谙！统统仿佛都没有窜改，还跟几年前一个样。他曾经多次在这里等候陛下，他们的闲谈非常和谐，明天，他又一次来到这里，此次闲谈会如何样呢？他充满等候。
“陛下，我感觉……”贾谊筹算说下去。
夜深了，文帝听得津津有味，一次次挪动坐位，靠近贾谊。太奥秘了，太高深了，文帝不住赞叹道，不是贾谊，本身何由晓得这些！自发得几年畴昔，本身的才学才气差未几能够超越贾谊了，本日一谈，方知差异何止尺步！
鬼神？贾谊一愣，陛下如何俄然想起问这事儿来？他不晓得，实在天子这个时候对鬼神之道已经开端沉迷，几年以后，一个以望气著称的方士将会遭到极大宠幸。
昔咎繇谟虞，吕尚归昌，德协充符，乃应帝王。夷吾相桓，汉登萧张；草庐三顾，臭若兰芳。是以道隐则蠖屈，数感则凤睹，若栖不择木，翔非九五，虽曰玉折，隽才何补！夫心非死灰，智必存形，形托神用，故能全生。何如兰膏，扬芳汉庭，摧景飚风，独丧厥明。悠悠太素，存亡一指，道来斯通，世往斯圮。吾哀其生，未见其死，敢不敬吊，寄之渌水。