这类情感，袒护了一个究竟，就是客卿们虽不是秦国人，难有“故国名誉观”，但他们到秦国来，是为了发挥小我抱负的，秦国给他们供应了舞台，他们就能演出得很出色，终究受益的还是秦国。从秦穆公起，凡是秦国有为的君主，都能果断抵抗地区看法。
李斯的才调是罕见的，他的这篇文章，留下了千古隽誉，后代还支出了《古文观止》，成了学子作文的提高读物。
《逐客令》下得很俄然。事情的委曲是：有一个韩国人，名字叫郑国（很奇特），他来到秦国，晓得秦王好大喜功，就向秦王建议，修建一条大渠。能够引泾水入洛水。
且慢歌颂他“礼贤下士”。有如许禁止力的雄主，一旦发作着力量，那是可骇的！
这文章，滚滚雄辩，用究竟说话、用推导法说话、用归谬法说话，环环进逼。
他给后代留下兵法一部，就是《尉缭子》，也相称驰名。
韩国在六国中最弱，其间独一十多年因为用了法家申不害为相，一度强大。而到了现在，它疲弱得连贿赂秦国的财力都没有了，只好高价发卖本国美女，换来黄金贿赂秦国。六国诸侯中哪家也买不起这天价美女，只要秦国能出得起钱。因而，事情就有了一个诙谐的循环——秦国把黄金给韩国，买回美女；韩国收了黄金，再用来贿赂秦国。这就即是秦国颠末一轮买卖，白得了美女。
这个韩非，对秦国厥后成为超等大帝国的进献但是不小。他是韩国的宗室，是一名公子，大抵属于旁枝的吧，以是没有甚么职位。
他的这套实际，离哲学有点远，本质上是合用的帝王之术，也就是专门写给帝王看的政治办理学。