固然秦襄公筑了别都城没有的祭奠台，叫做“西畤”，祭奠远祖白帝；固然他今后的秦文公，也制造了“神鸡”从天而降，为秦国带来王霸运气的神话（今陕西宝鸡的定名，就是今后而来）；但这都是大志壮志罢了——虽不能至，心神驰之。
在乎识形状方面，他也筑了高台，祭奠白帝。还别出机杼，在陈仓北坂（宝鸡之南）修建了一座大庙，祭奠为秦国带来王霸气象的“神鸡”。
这一百多年，我们先遵循挨次理一下，那就是文公、宪公、出公、武公、德公、宣公、成公。
周还是阿谁周，王统也持续了下去，但是周王室这一回颜面与权威都扫地，更被诸侯看不起了。周平王以后的周天子，就只要一个最高统治者的浮名了，部下一批尾大不掉的诸侯，再无一个肯听号召。东周，成了中国当代的“结合国”。
秦襄公，明白人也。
这两张支票看上去很美，但细考起来，却都是空头的。那丰岐一带，也就是今陕西长安丰河以西、岐山东北一带处所，当时早就被戎、狄占据了大部，只要零散地块为秦人所据，与蛮夷杂处。秦人要想名副实在地占有这一大片地盘，那就得看本身的本领如何了。
仅仅武装游行一回，就完成了275年以来梦寐以求的建国大业，可谓是本钱最小、收益最大的一次投资。
经济的转型，与国度的政治进步、军事强大互为表里。能够设想秦人中的赳赳硬汉，在学习扶犁点种时的笨拙。但是再困难也不能骂娘，为了子孙万代，转型的代价是必然要付的。
秦襄公玩这些，可不是没用的花活儿。他以白帝为上帝，大张旗鼓地祭奠，乃至于司马迁以为是“僭越周礼”。因为只要天子才气祭奠上帝，而诸候只能祭奠本国的名山大川。秦襄公“越礼”祭奠上帝，正表白了他要取周而代之的远弘愿向。
先来讲文公。文公对秦国“大国崛起”的进献，是他担当父业，经16年尽力，终究赶跑了戎人，夺得了周族的发源地——岐，节制了岐山以西的大片地盘。
他从即位起，就筹措着讨伐戎人，先是领着700名军人从西垂宫（今甘肃礼县）解缆“东猎”，实在就是军事练习。第二年达到“汧渭之会”（究竟是哪儿有争议，估计是在宝鸡以东），感觉这处所不错，四通八达，因而就在这里住下，把都邑迁至这里。这一行动，使秦国权势进入了关中要地，为将来的腾飞找到了一个最好的立脚点。
至此秦国之土，西起天水，中跨宝鸡，东达岐山，在地理上已经具有一个大国范围了。
此次镐京沦陷，给周人的刺激太过，与犬戎如许的劲敌为邻，怕是不会有一日安宁。因而王室决定，将都城从镐京东迁至洛邑（今河南洛阳），以避其锋。
经此变故，数百年一统天下的西周，便不复存在，而后的周朝，因都城在老周朝的东边，故先人称为东周。
众诸侯点头，没有不喝采的，因而依计而行。公然，半夜里一策动，杀得犬戎措手不及，逃之夭夭去了。
秦人的闻名先人伯益（也就是大费），便是少昊的先人。伯益被舜帝赐姓嬴，跟少昊出世在嬴水一带当然有干系。
他出兵摈除了戎人后，岐山一带另有大量没有随周平王迁走的周人，秦文公就把他们十足收留。这些周人，都是农业上的妙手，秦人从他们那边学到了种庄稼的本领。到此，秦人的游牧经济，就转型成了当时先进的农业经济。