造父干的是老祖宗的行当，为国王驾车，他在驾车技术上，的确有家属传承，能够“日行千里”，不但送穆天子去见了美女西王母，还让穆天子敏捷安定了一次兵变，由此立下大功。穆天子正视造父，一欢畅，就把赵城封给了他。今后，造父这一族就自称为赵氏。
别看现在还强大，还需求战战兢兢服侍着周天子，但星火能够燎原，有了火种，还怕甚么？
秦人现在是又栽了，再次从当红宠臣沦为寒微边民，连祭奠“嬴”氏祖宗的权力都给剥夺了，与戎、狄各族混居。西部的前提艰苦，他们逐水草而居，成了游牧部落，但是他们也有一部分人尝试莳植粟、麻、桑、稻，为定居缔造前提。
在迁徙的过程中，因为羁系不严，有一小批秦人氏族在黄河、淮河边上停了下来，当场定居。厥后他们建立了徐、黄、江、葛等微型国度，并以国名作为本身的姓氏。明天的徐、黄、江、葛等姓氏的人，此中有的便能够是初期秦人的余脉。
因而申侯劝止周孝王，向孝王先容了秦人在西部的感化，又表功说，我是深谋远虑，才把女儿嫁给大骆的，我们两家联婚后，连西戎也惊骇我们周朝的气力，前来归服。是以，你要谨慎考虑，不要等闲变动赵氏的担当权。
人只要有做大的志向、有脚下的一点点根底，就不愁发财不起来！
蜚廉的结局比他儿子好一些，商朝灭亡时，蜚廉为纣王出使北方，返来后，纣王已死，没处所去禀报了。他倒是个愚忠的人，就在霍太山筑起祭坛，向纣王的阴魂陈述。在祭奠时，获得了一副石棺，石棺上刻有笔墨：“天帝号令你不参与殷商的祸乱，赐给你一口石棺，用来灿烂你的氏族。”蜚廉一看就明白了，这是天上天要让他死！因而一咬牙，为已亡国的商朝殉死。他身后，就安葬在霍太山。
他们晓得，当权势增加达到了某一个节点，事情就要起窜改。
这时候，诸侯之一的申侯出来讲了话。这个申侯，是大骆的老丈人，他把女儿嫁给了大骆，生了嫡子成，是为赵氏正宗的担当人。如果周孝王的打算实施，申侯的外孙就做不成赵氏的老迈了。
平叛以后，紧跟着来的就是清理阶层步队，周朝号令统统与兵变有牵涉的氏族，都要迁出原地，发配到长幼边穷地区。如许，山东费国的统统秦人，就只能背井离乡，迁徙到陕西一带，与起初就到那边支边的鸟俗氏汇合。
周孝王大为赞美，说：“畴前伯益为舜帝主管畜牧业，牲口养得很好，是以获得列土封侯的夸奖，还被赐姓嬴。现在他的后代给我养马，事情成绩也不错，我要让他在秦这个处所建一座城，作为‘附庸’，准予他们规复对嬴氏祖宗的祭奠。他们这一支，就叫做‘秦嬴’吧。”
从被商朝的贤明魁首商汤重用，到与商朝的败北魁首商纣王一起殉难，秦人的首级们神情了550多年，现在从天国跌落天国，都成了周王朝的仆从。
秦人，今后也才有了本身堂堂正正的名号，固然只是一个附庸，但是毕竟“正名”了。那么，甚么是附庸？在夏商周三朝，从天子到公、侯、伯、子、男等诸侯，属地大小是有品级差别的，最小的男爵只要五十里周遭的封地。其他不敷五十里的，就只能从属于诸侯，这就是附庸国。附庸国的国主，是没有资格去朝见天子的。
秦地，就在明天甘肃省的秦安县。严格来讲，这个处所，才是厥后威震欧亚的大秦帝国的发源地。