但是，复辟发展是没有前程的。周成王在闻名的政治家周公旦的帮部下，判定停歇兵变。最后武庚战死，商遗民的复国战役完整失利。
秦人在西部边疆建立起的庞大名誉，使周孝王刮目相看。开初，他想把养马有功的非子作为大骆的嫡传后代，也就是让非子成为赵氏的正宗，让非子心存感激，更好地保卫边陲。要真是如许的话，厥后春秋战国的汗青，恐怕就要改写了。
在迁徙的过程中，因为羁系不严，有一小批秦人氏族在黄河、淮河边上停了下来，当场定居。厥后他们建立了徐、黄、江、葛等微型国度，并以国名作为本身的姓氏。明天的徐、黄、江、葛等姓氏的人，此中有的便能够是初期秦人的余脉。
秦人，今后也才有了本身堂堂正正的名号，固然只是一个附庸，但是毕竟“正名”了。那么，甚么是附庸？在夏商周三朝，从天子到公、侯、伯、子、男等诸侯，属地大小是有品级差别的，最小的男爵只要五十里周遭的封地。其他不敷五十里的，就只能从属于诸侯，这就是附庸国。附庸国的国主，是没有资格去朝见天子的。
因而申侯劝止周孝王，向孝王先容了秦人在西部的感化，又表功说，我是深谋远虑，才把女儿嫁给大骆的，我们两家联婚后，连西戎也惊骇我们周朝的气力，前来归服。是以，你要谨慎考虑，不要等闲变动赵氏的担当权。
本来这时候的周王朝，已经堕入了王朝败北定律的下滑轨道，气力大大衰弱。它在国度体制上实施的是诸侯分封制，用这类轨制来统治庞大国度，本身就有题目，时候一长，某些有兵、有赋税支出的诸侯垂垂坐大，便不大听号召了。在内部，化外之民的氏族也羽翼饱满，不竭蚕食周王朝的地盘，袭扰本地。周王朝夹在表里两股不安宁权势的中间，深觉得苦。
他的这一特长，令本地的犬丘人非常佩服，就陈述给了当时的周孝王。周孝王不拘一格用人才，立即把非子召来，让他在“汧渭之间”（今陕西扶风、眉县一带）主持国度的养马事情。非子晓得窜改运气就在此一举，公然干得很好，导致“马大蕃息”——马让他给越养越多。
赵大骆别的另有一个儿子，叫非子，因为不能像哥哥那样担当父亲的城主职位，只能住在犬丘（在今甘肃天水西南）。非子可不是一个公子哥儿，运气使他漂流西陲，他就入乡顺俗，非常爱好马和其他牲口，晓得如何养马。
造父姓了赵，儿子天然也姓赵，叫做赵大骆。赵大骆的嫡子就在赵城这个处所为周王朝保卫西部边疆，世代持续下去，厥后成了春秋时晋国的贵族、战国时赵国的王族。从这儿我们能够晓得，战国期间的赵国，实在和秦国事同宗的亲戚。厥后秦国把赵国打得那么惨，的确是兄弟相残。
他们所做的，是汗青上统统聪明诸侯或权臣玩的权力把戏——操纵天子的声望去赛过异己，然后回过甚来向天子邀功请赏，对上和对下，都不竭捞取好处，垂垂加强本身的权势。
这批落空本地户籍的中国最早的知青部落，在茫茫陕甘大地上扎下了根。
诸侯能做到的，我们就必然能！
蜚廉的结局比他儿子好一些，商朝灭亡时，蜚廉为纣王出使北方，返来后，纣王已死，没处所去禀报了。他倒是个愚忠的人，就在霍太山筑起祭坛，向纣王的阴魂陈述。在祭奠时，获得了一副石棺，石棺上刻有笔墨：“天帝号令你不参与殷商的祸乱，赐给你一口石棺，用来灿烂你的氏族。”蜚廉一看就明白了，这是天上天要让他死！因而一咬牙，为已亡国的商朝殉死。他身后，就安葬在霍太山。