做为一个处在大国夹缝中的小国，陈国已经泥菩萨过河本身难保，对孔子来讲早已落空留下去的意义，孔子终究还是挑选了分开。至于下一站，孔子的挑选仍然让人有些不测，孔子挑选回到了卫国。
实际上并不是孔子好色，急巴巴的要一睹南子的美色，而是南子主动提出要见孔子的。这实在也很好了解，自从少正卯被杀以后，孔子就是天下文坛当之无愧的第一人，学富五车，并且孔子又长得人高马大，固然年过五旬，仍然魅力如旧，不管孔子走到那里，都会引发贵族少女们的阵阵尖叫。
这让子路产生了迷惑，治国为何先正名，孔子洋洋洒洒说了一通：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则科罚不中；科罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟罢了矣。”
估计是来人说了一些威胁的话，逼得孔子只好硬着头皮去见南子，毕竟如果获咎了南子，孔子在卫国事必定吃不开的。至于南子派来的说客是甚么人，《史记》没说，但《盐铁论.论儒》却说是卫灵公的男友弥子瑕，存疑。
上面讲过，当时诸侯中，最合适让孔子推行施政思惟的，除了鲁国，就是卫国。孔子曾经说过：“鲁卫之政，兄弟也”，在临时没法回到鲁国的环境下，回到卫国等候机遇是个不错的选项。
孔子曾经和最对劲的门生之一子路有过一次说话，内容是假想中的在卫国施政的预备纲领，这段说话应当是在从陈国回到卫国的路上说的。子路问孔子，如果卫灵公重用教员，教员会如何管理卫国？孔子的答复非常干脆：“必先正名”。
孔子分开鲁国，应当和鲁定公沉迷于女色有关，此年的孔子还不到六十岁，在政治上仍然另有上升的空间。孔子是个野心勃勃的政治家，他不但愿本身将来不太充盈的时候都华侈在和鲁定公的对峙上，他需求换个处所寻觅胡想。
孔子说的“名”，实际上就是我们凡是所说的社会品德次序，孔子正视“名”，不是乱放空炮，而是有实际政治启事的。卫国太子姬蒯聩和庶母南子反面，姬蒯聩不想在继位以后当傀儡，想撤除南子，成果被南子在卫灵公面前告密，姬蒯聩仓促出逃宋国，南子根基上节制结局面，并且卫灵公也承诺了立南子的儿子姬郢为太子。
公元前495年，57岁的孔子“累累若丧家之犬”，来到了位于今河南周口四周的陈国，持续寻觅本身的胡想。陈国事个小国，地不广，兵不强，君不明，臣不贤，在孔子去陈之前，陈国就已经沦为南边强大的楚国的附庸。此时楚国气力弱落，但位于长江中下流地区的吴国又以极快的速率崛起，陈国常常被吴国踩来踩去。以陈国如许的褴褛局面，是不成能给孔子供应施政空间的，但让人不测的是，孔子在陈国足足呆了三年。
3、卫国和鲁国一样，都处在一个内政混乱的敏感期间，国有君，朝无相，这对孔子来讲是个机遇。
《韩非子.内储说下》对此事记录的比较详细，说齐景公已经领教了孔子治政的短长，担忧孔子持续在鲁国在朝，会影响到齐国的争霸奇迹。犁鉏又出了一个馊主张，让齐景公送给鲁定公（《韩非子》误作为“鲁哀公”）一支美女乐队，让鲁定公整日沉浸在美色悦曲当中，天然也就偶然听政了，孔子就没法持续在鲁国在朝，齐患去矣。
屈指算来，孔子从鲁国出走，游历天下寻觅实现政治抱负的机遇，一晃已经很多年畴昔了，孔子除了换来一身的怠倦和灰尘，并没有获得他想要的东西。孔子和晋文公姬重耳的在外游历很类似，不但是在找本身的政治买家，更是一种人生的堆集。