有个小故事能很好的申明这一点，孔子有次路过郑国，与门生们走散了，孔子满面尘垢，破衣烂衫，神情怠倦的站在城东门。而此时他的门生们也在寻觅教员，有个郑人奉告子贡，说他在城东门发明一个非常落魄的老头子，“累累若丧家之狗”。厥后子贡找到孔子，把这句话奉告了孔子，原觉得孔子会大怒，没想到孔子朗声大笑，说我现在的环境，就是一只丧家之狗，郑人没有说错，这就是豁达的孔子。
屈指算来，孔子从鲁国出走，游历天下寻觅实现政治抱负的机遇，一晃已经很多年畴昔了，孔子除了换来一身的怠倦和灰尘，并没有获得他想要的东西。孔子和晋文公姬重耳的在外游历很类似，不但是在找本身的政治买家，更是一种人生的堆集。
孔子不是一小我去见南子的，而是带上了门生子路，这应当是孔子出于避嫌的考虑，不然孤男寡女同处一室，跳进黄河也说不清楚。实在南子见孔子，也不是想和孔子产生甚么八卦故事，只是想满足本身的猎奇心，看看名闻天下的孔仲尼长得甚么模样，也仅此罢了。
春秋期间，各海内政遍及混乱，争嫡夺利的丑剧不竭上演，南宋学者胡安国对孔子的这段话有非常精炼的评价：“人伦正，天理得，名正言顺而事成矣。”礼崩乐坏，民气不古，是任何一个期间季世大乱的典范社会特性，以是重正礼教，规复西周时的社会品德次序，是孔子现阶段施政的重点，只是他一向没有施政的机遇。
《韩非子.内储说下》对此事记录的比较详细，说齐景公已经领教了孔子治政的短长，担忧孔子持续在鲁国在朝，会影响到齐国的争霸奇迹。犁鉏又出了一个馊主张，让齐景公送给鲁定公（《韩非子》误作为“鲁哀公”）一支美女乐队，让鲁定公整日沉浸在美色悦曲当中，天然也就偶然听政了，孔子就没法持续在鲁国在朝，齐患去矣。
3、卫国和鲁国一样，都处在一个内政混乱的敏感期间，国有君，朝无相，这对孔子来讲是个机遇。
公元前495年，57岁的孔子“累累若丧家之犬”，来到了位于今河南周口四周的陈国，持续寻觅本身的胡想。陈国事个小国，地不广，兵不强，君不明，臣不贤，在孔子去陈之前，陈国就已经沦为南边强大的楚国的附庸。此时楚国气力弱落，但位于长江中下流地区的吴国又以极快的速率崛起，陈国常常被吴国踩来踩去。以陈国如许的褴褛局面，是不成能给孔子供应施政空间的，但让人不测的是，孔子在陈国足足呆了三年。
不过韩非的说法也不太精确，韩非子说孔子分开鲁国去了楚国，实际上孔子周游各国的第一站是鲁国西北方向的卫国，时候应当是公元前497年（鲁定公十三年）。
不过让孔子以及统统人没有想到的是，孔子到了卫国，并没有获得他想像中的遭到卫灵公姬元的重用，反而不测的卷入一场颤动汗青的桃色丑闻当中，这场桃色丑闻的女配角，就是卫灵公的夫人南子，这是孔子人生中独一的八卦事件，汗青上称为“孔子见南子”。
从春秋上看，南子应当比孔子小四十岁，此时南子还不到二十岁，恰是女人如花的时节。更加首要的一点，南子的伉俪糊口并不快意，因为比她年长三十岁的丈夫卫灵公是一个同性恋者，卫灵公养的小白脸就是弥子瑕——春秋第一美女，闻名的“分桃”典故，就是这对同性恋者的天赋发明。