赶尸匠
湘西官方自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具有有两个前提:一胆量大，二是身材好。并且，必须拜师。赶尸匠从稳定收门徒。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须口试。普通来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时另有一个非常特别的前提，边幅长得丑一点。赶尸匠先让招考者望着当空的太阳，然后扭转，接着俄然停下，要你顿时辩白东西南北，倘若分不出，则不能任命。因为你此时不分东西南北，就申明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸身毕竟不是活人，赶上较陡之高坡，尸身爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，另有一项口试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一小我去取返来，只要如许，才气申明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便获得了当赶尸匠学徒的能够。
崂山羽士擅善于驱鬼捉妖，弹压僵尸，谩骂解咒，传统中医，地脉风水，内家工夫等
到了近代，特别是文革期间，两派都被死力打压，又没有出逃本国的经历，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐步昌隆起来，但阵容大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文明影响范围内，两派仍然很有影响力。
茅山崂山两派为宿仇，结仇原起因于年代长远，已经难以追溯。实际上先人多是因为餬口过程中产生抵触。崂山道人惯于粉碎墓葬取利，茅山弟子则要费经心机研讨如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方部下不计其数，数千年事月下来，仇恨之深，调集江海也不成洗清。
搬山道人掘丘，只为求财，虽通构造，但一贯以粉碎为主，为达目标不择手腕，但为人身安然及销赃渠道计，亦有天然构成而传播下来的各种套路。细节临时不详.“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种谋生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首级便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到处所，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门传闻初创人得神仙传授，有令人力大之法，以是卸岭门门人，多是力大无穷，晓得武功之人，是以被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹办军饷，曾发掘过量位汉皇墓葬。
赶尸匠的家里，跟普通农夫一样，还是日出而作，日落而息。只要接到赶尸停业时，他们才将本身装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因此，熟行人请他们赶尸，都说:徒弟，请你去走脚或走一回脚。赶尸匠若承诺，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出世年代、归天年代、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在本身身上。
茅山派人多以羽士身份，巡游四方，以参赞红白丧事，看风水找坟地，看相算命等行动生。茅山派以为天命虽不成违却可变，以是最善于操纵墓穴窜改别人运气。也是以和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓构造，号称有半数为茅山弟子所创。
赶尸匠的穿戴也非常特别:他不管甚么气候，都要穿戴一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一玄色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。师父教门徒，第一件事是画符，这类非常独特的符，是在黄纸上用朱笔划上又像字又像画的东西，途中碰到不测环境，便将这类独特的符朝西挂在树上或门上，偶然也烧灰和水吞服。