卸岭力士多是极度的民族主义者,对中原一族的传承非常正视,固然活动范围不在中原,但传人只在汉人内寻觅,对能够风险到汉人中原政权的国度,无所不消其极。精擅传统武功,行迹类于侠客。轻视当代科技产品兵器,但对近代科学实际很有研讨,努力于将风水阵法等实际与科学实际连络起来,并偶尔制作阴气测量仪,针对僵尸的滋扰波产生器等产品。
茅山派人多以羽士身份,巡游四方,以参赞红白丧事,看风水找坟地,看相算命等行动生。茅山派以为天命虽不成违却可变,以是最善于操纵墓穴窜改别人运气。也是以和掘丘者水火不容,中土墓穴中的守墓构造,号称有半数为茅山弟子所创。
同时门徒必须学会三十六种功,才气去赶尸。第一件功,便是死尸站建功,也就是起首要让死尸能站立起来。第二件功是行走功,也就是让尸身停走自如,第三件功是转弯功,也就是尸身走路能转弯。别的,另有下坡功、过桥功、哑狗功等。哑狗功可使沿途的狗见着尸身不叫。因死尸怕狗叫,狗一叫,死尸会惊倒,特别是狗来咬时,死尸没有抵挡才气。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是还魂功,还魂功越好,死尸的魂还得越多,赶起尸来便特别轻松自如。这类还魂功,实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸身上。
赶尸匠的穿戴也非常特别:他不管甚么气候,都要穿戴一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一玄色腰带,头上戴一顶青布帽,腰包藏着一包符。师父教门徒,第一件事是画符,这类非常独特的符,是在黄纸上用朱笔划上又像字又像画的东西,途中碰到不测环境,便将这类独特的符朝西挂在树上或门上,偶然也烧灰和水吞服。
湘西官方自古就有赶尸这一行业,学这行业的,必须具有有两个前提:一胆量大,二是身材好。并且,必须拜师。赶尸匠从稳定收门徒。学徒由家长先立字据,接着赶尸匠必须口试。普通来讲,要看满16岁,身高1.7米以上,同时另有一个非常特别的前提,边幅长得丑一点。赶尸匠先让招考者望着当空的太阳,然后扭转,接着俄然停下,要你顿时辩白东西南北,倘若分不出,则不能任命。因为你此时不分东西南北,就申明你夜晚赶尸分不出方向,不能赶尸。接着,赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸身毕竟不是活人,赶上较陡之高坡,尸身爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后,另有一项口试,这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上,黑夜里让你一小我去取返来,只要如许,才气申明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了,你便获得了当赶尸匠学徒的能够。
茅山崂山两派为宿仇,结仇原起因于年代长远,已经难以追溯。实际上先人多是因为餬口过程中产生抵触。崂山道人惯于粉碎墓葬取利,茅山弟子则要费经心机研讨如何不让人掘丘破运,一来二往两派中人死在对方部下不计其数,数千年事月下来,仇恨之深,调集江海也不成洗清。
此派于北宋期间颠末慢慢相互交换融会,接收了摸金与崂山派两派特性,构成了详细的流派,对风水术法有本身奇特的熟谙。擅善于粉碎法阵,熟谙各种风水地形的的缺点。
赶尸匠的家里,跟普通农夫一样,还是日出而作,日落而息。只要接到赶尸停业时,他们才将本身装束一番,前去赶尸。他们虽赶尸,却忌讳赶尸这个名词。因此,熟行人请他们赶尸,都说:徒弟,请你去走脚或走一回脚。赶尸匠若承诺,他便拿出一张特制的黄纸,让你将死人的名字、出世年代、归天年代、性别等等写在这张黄纸上,然后画一张符,贴在这张黄纸上,最后将这张黄纸藏在本身身上。