“皇上。”善耆站出来发言，“巡警部设立之初，巡警各员为适应警政需求，将发辫停止三分之一，现在看来不但便当，并且卫生。练兵处仿造的新式礼服臣亦看过，确切与发辫旧俗不甚相容，剪辫一事臣以为不但可在军界推行，民政部亦可一体仿效。”
“臣等附议。”林广宇定睛一看，倒是法部尚书戴鸿慈、端方与载泽。
这上谕明着是不偏不倚，但实际上开了自在主义的先河，想剪就剪，不亦欢愉哉！想着终究不消留这个劳什子的辫子，林广宇的嘴角都咧开来笑。
张之洞、善耆和徐世昌上奏的倒是：“皇上重新亲政，大清复兴有望，臣等恳请皇上定施政大计，早孚海内众望。”
“大胆，尔等竟然口出狂悖之言，还不敏捷退下？”没想到倒是载沣第一个跳出来，林广宇有些不悦，“载沣，让他们把话说完。”
也有人跳出来反对，云祖宗成法不成擅动，不过都是些没甚么职位的御史或者冷板凳官员。林广宇内心嘲笑，这些人与其说是反对剪辩，倒不如说他们仿效清流博取名声，当下用目光一挑荫昌。
“臣附议。”
另一个议案却没有这么别扭，方才附和剪辫的大臣大多对拔除膜拜并不热中，以为长幼有序、人伦有常，不成轻废。辫子只是入清今后才有的事物，不过200余年，而膜拜倒是中原一向传播下来的风俗，已逾千年，哪能说废就废？
六合不知荣枯事，三十万、八千秋。
荫昌绝对是旗人的怪物，矗立独行的牛人，一番话夹枪带棒呛得这帮子文人说不出话来。庚子国变中，凡是脑筋活络，脑筋野蛮的人物大凡溜的溜、互保的互保，倒没如何毁伤，偏这些食古不化，固执冥顽的家伙要么被联军抓住喀嚓了，要么他杀就义了，声音权势比年下滑。拔除科举后，连带着翰林院的新人也没有了，还能闹腾甚么劲？
“臣等恳请皇上早定大计，安宁天下。”满大殿的都响起了近似的声音。
端方朗声说道：“数年前臣等五人出国考查宪政，每到一国，其国人士必奇特我国蓄留发辫之民风，直言其弊，切中关键。返国后，40余名随员中有倒有一半以上剪去发辫，臣等亦别离面呈削发之方便，垦请下诏剪辫，大行太后但笑而不言，只说‘机会尚未成熟’，预备立宪时亦有争夺，但云“临时缓行”……现在看来，势在必定，不成再做延沓。”
载沣跪下叩首：“皇上，发辫一事虽关祖宗民风，却属末节，主子也不是食古不化之人，亦通情达理，天然是无可无不成的……只是这拔除膜拜，尊卑失序，高低错位，实在过分惊世骇俗。”
如何？载沣不反对剪辫？林广宇较着没有推测这个景象，他一向觉得此时对于发辫的看重程度固然已经降落，但仍然是只要标榜反动者才会公开剪除，莫非说这帮亲贵也不反对？