另有一处在前去证果寺的途中感到的很清楚，但是处所太偏、阵势太险游方没有畴昔，那边叫摩崖谷，谷中的明朝摩崖造像直到2001年才被重新发明。另有三处感到的很昏黄，离得很远在深山密林间人迹罕至之处，恐怕要到近处才气探明究竟。
八大处每一处的六合灵气都比大明湖要醇郁，三山环绕坐望都城、太行余脉（？）龙吐珠之地，是个别系完整的风水局，不算面积仅从风水角度看，其格式比整座济南城都大多了。莫非老头还是在玩前次那一手，让游方到西山八大处灵枢会聚之处去见他？但是，这几近不成能！
靠，真便宜啊，现在但是市内的放工岑岭，市中间堵得很，就是黑车也不能这么优惠啊，清楚有题目。游方想了想还是跟司机走了，假定是刘黎的安排，他倒很乐意看看老头又在耍甚么花腔。假定有别的猫腻，游方还不至于怕了这个司机。
这里不但仅是八大处的风水地眼，另有别的玄机。自古很多画蛇添足人文景观多多极少粉碎了天然环境的调和，但精印谷中的野生雕饰，与此处地眼连络的相称完美，更可贵它是当代人所为。
运转心盘不需求开释出灵觉，但需求一面感到活络的罗盘为灵引才轻易策动，但是游方现在没有罗盘。他只能以心念为天池，含而不发的灵觉对地气的感到为针，明天所探查的地貌为盘，已肯定九处灵枢为盘中参照，第一次尝试着策动纯粹的心盘术。
地眼之处藏风而有泉，风水局才算完美，八大处闻名景观“水谷流泉”在此处最好。此谷深不过四丈，长不过一里，但游方一踏入谷中就感到到一片沛然的打击力，当即凝神内养，以跨步行桩之法徐行前行，将心神浸银此中，仿佛融入长江大河。
这也难啊，因为地气已经构成法阵，原始风水局的地眼已化为十二处灵枢。实际上有一个别例，用灵觉扰动整片西山的地气，感到十二处灵枢相照应的中枢，但这仅仅是实际，谁也不成能办到。游方在每一处古刹中还要重视收敛灵觉含而不发，更别提扰动整片西山了，除非他是如来佛。
司机解释道：“当然是拼客了，不然五十块送你到[***]我还不得赔死？放心，不再拼了，您上车咱就走。”
车开出八大处不远，路就走“错”了，游方假装迷惑的嘟囔了一句：“如何奔香山了？”
运转心盘只是几弹指的工夫，但精气神耗损之大凡人难以设想，游方腿一软差点没一屁股坐倒在地。八大处的地眼地点竟毫不偏僻，就在大悲寺北面不远的精印谷，那边也是西山八大处闻名的景点之一，游方为了赶时候转遍八大处，来时的路上没有绕道进谷，不然能够早就发明了，你说冤不冤？
至于人的行动对环境的影响，例子不消多举，但很多混乱无章祸福难料的影响一定与风水阵法相合。家居风水中一个最简朴的例子，假定要在家中挂一面镜子，有很多忌讳与讲究，如果挂的处所不对会对居住者的精力状况产生倒霉影响，如何挂，也可视作最简朴的风水阵法的一部分。
究竟是否如此、又如何把握与应用、届时有何玄机？游方却说不清，他的工夫与涵养都远未到那一步，所谓心盘术只是本身揣摩出来的一点外相，明天总算窥见了一丝门径。
公然是往无人荒郊拉，并且游方能感遭到这两人对本身存有歹念。他们坐在前面但是后背与双肩的肌肉不由自主的发紧，固然没有转头，但精力都集合在本身身上。游方内家工夫“有触必应”的境地不是白给的，至于灵觉，对于他们还用不上，只是两个浅显的暴徒罢了。