在济南大明湖畔时，游方偶然间走到了小沧浪亭，而刘黎就在那边等着他，并且说：“济南号称泉城，这众泉眼汇流的大明湖就是济南城的‘地眼’地点，而你我安身的小沧浪亭，就是此地眼的灵枢会聚之处……假定你到了济南却不知来到此处，我还懒得再见你！”
为甚么？因为八大处底子没这类处所！所谓灵枢会聚之地，就是指某处典范的地气最为浓烈集合之处，灵觉的感到也最较着。这么大一个别系完整的风水局，必定不止一处，游方转了一大圈，灵觉的感到是十二处，此中八处很较着就是灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺等八大处。
他没有发明刘黎，却不测的瞥见一名艹京郊口音的本地人迎过来道：“老弟，要出租车吗？苹果园十块，安河桥二十，想去哪儿您给个价，必然便宜。”
令人迷惑的是，八大处古刹不是在同一年代、由同一批人所建，最早始于隋唐，经宋、元、明、清历代修建而成，此中另有建国后在焚毁的旧址上重修的。细心想想也不料外，这八处都是梵刹，中土和尚们嘴里不说风水，但寺庙选址一向最讲究风水，不但要找所谓的风水宝地，并且要与全部风水局相融相合，切忌不伦不类格格不入。
现在很多处所开辟旅游项目，盖座庙充作景点，很高耸的杵在那边如何看如何别扭，当真是不伦不类格格不入，很多人应当都见过。而西山八大处的凿建，真正做到了一脉相承的相融相合，以是能在成心偶然之间隐然构成风水法阵。
千余枚当代图章依阵势铭记于天然山石之上，从考古学发明最早的“殷商三印”，到秦印、汉印、唐印、宋印、元印、明印、清印渐次揭示，与深山深谷浑然一体，地气灵枢照应中竟折射出诸般精美，在方寸之间感受轻灵地气与厚重古风的辉映。
游方从刘黎那边学到最大的本领就是把握与操纵灵觉，但明天碰到困难时，却发明没法借助于灵觉，还是得用自古风水方士最传统的老体例――看风水。
下山时游方的腿有些发飘，没有再逞能步行，花了五十块坐索道，然后折返进入精印谷。不管刘黎在不在那边等他，游方也要尽快赶到，因为他现在的灵觉很衰弱，体力与反应也大受影响。只要在那边，才气操纵统统的地气灵枢滋养形神，以最快的速率规复。不然万一碰到甚么凶恶，可不好对付。
前排另一名所谓的“搭客”，应当是司机的朋友。游方又迷惑了，莫非又猜错了，这两人不是有人安排来接本身的？很能够真的不是，本身这一天被不露面的刘黎折腾的够呛，都快神颠末敏了！
不是游方学艺不精，一方面八大处公园的野生修建对原始地貌滋扰很多，另一方面，眺望之法不能精确的定下风水地眼，只能得出大抵的印象，范围越大、越庞大的风水局中越是如此。
另有另一个笨体例，那就是切身走遍西山的每一寸处所，如果恰好踏上天眼，灵觉会感到到统统灵枢的照应，但这个别例更加不成行。假定是个内行佛教徒，必然会以为八大处的地眼在灵宝寺的佛牙舍利塔处，但游方晓得不是，那边只是地气最为浓烈精纯的一处灵枢，而非整座风水局的地眼，他上午已从塔下颠末。
游方终究分开了八大处，没有在此地见到刘黎。他当然感到绝望与遗憾，但是明天的收成也很大，对风水阵法有了直观的了解，也窥见了心盘术真正的门径，这一趟绝对没白来。与此同时，他也不由有些担忧，老头践约了，会不会是老马失蹄出了甚么不测？随即又在心中安抚本身，刘黎那么大本领，应当不会出甚么题目，想必是有事担搁了，或者又在与本身开打趣？