在叛逆之前，棒胡传闻江西高安某个村里有个叫曾义山的妙算子，此人曾偶得《六壬银河棹》，料事如神。
刘伯温在江西高安的三年，统统都那么安静如古井水，没有波澜，因为酱缸里起不了波澜，酱缸里只要阴霾沉重的屎黄，很难有让刘伯温镇静的事产生。
刘伯温此时恨不得有个地缝钻出来。他扔了笔，走出门，和弟弟一起走进了田间。不过，他很快就孤负了本身和弟弟的希冀。刘伯温从小就以读书为首要任务，身材状况很差，三十岁的人，五十岁的心脏。只弯了几下腰，他就对弟弟说：“我感受腰椎间盘凸起啦。”
造反以后，棒胡屡战屡胜，就忘了曾大仙这小我。可又一次打了败仗，情感降落，胡思乱想，就想到了曾大仙。他派出一支武装小分队，叮嘱他们，如果那老鬼还不在家，就把他的家人给我砍了。
刘伯温说，这很不好，做人嘛，短短几十年，干吗那么虚假，说的一套和干的一套不能符合，你的心一面要做事，一面又要谨慎别被人发明你至心要做的事，多累啊！
但他了解错了，棒胡是耍棒子的，不耍棒子时，棒子是立在墙角的。以是，一柱擎天的意义，就是歇菜了。公然，1338年农历四月，棒胡一败涂地，被活捉到多数处决。
因而，刘伯温分开了事情五年的江西，回到了故乡。
一个无庸置疑的究竟是：任何一本书，即便写得再好，也不过是别人的思惟。即便能够从别人的思惟中总结出本身的思惟，但没有作者本身的经历，这类思惟仍然是隔靴搔痒。有真思惟的人，必必要有经历，不但要做宅男，更要做驴友。中国汗青上超等驴友非明朝的徐霞客莫属，这哥们儿利用国度的“驿站”四周玩耍，写下了《徐霞客纪行》。司马迁能把《史记》写成别人望尘莫及的汗青着作，不但仅是因为他被阉割过，还因为他长于四周旅游，手拿纸笔，对景而写。
刘伯温不是个多愁善感的人，不过站在南昌城外，回顾南昌城，还是流下几滴眼泪来。这和一千多年前荆轲在风萧萧兮的易水边大有分歧。荆轲中间分开易水，是奔往目标地，心中有抱负；而刘伯温分开却如浮萍败叶，心中无根脚，不知下一站将是何方。
他弟弟点头感喟，说：“还是写你的书去吧。”
刘伯温生在中国，不成制止地也会犯如许的弊端。但这时他还年青，不免不受传统感染。
棒胡派人去请这位曾大仙，可去了多次，曾大仙都不在。偶然候是去山中采药了，偶然候去镇里喝喜酒了，偶然候去田里事情，偶然候去亲戚家串门。
心动就要行动，刘伯温很快就肯定书名《多能鄙事》，这个书名灵感来源于孔老夫子。孔老夫子曾对门生们说，我年青的时候是个底层劳动听民，以是对一些难登风雅之堂的事都有体味（吾少也贱，故多能鄙事）。
我们重视一点，刘伯温这年刚好三十岁，恰是孔夫子说的三十而发愤向的年纪。刘伯温的志向很灵动，没有按部就班，因为他是先立言，再想体例立德，然后建功。
刘伯温惊了一下，以为这并非好兆头。如果偶然候研习，不就证明他能够无时候仕进了吗？
最早被立的言是他在军事方面的思惟。当初，他在石门书院读书时，就苦思过军事计谋题目。但自那以后，一向没有效武之地。既然不能在疆场上阐扬才干，那就在纸上阐扬吧。
“六壬学”比起中国其他占卜术还算公道和合法，其推演法来源于《周易》，起首由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然后再布各天将及神煞，用五行生克瞻望休咎进退。