刘伯温这时从梦中醒来，骄阳炎炎，烽火冲天。他想，别的一个天，应当就是分歧于元王朝的天吧！
公众之以是会觉醒，都是因为元王朝的残暴统治。但公众觉醒后，元王朝本另有挽救余地的，可惜，因为元王朝的一系列失误，导致它终究走到了土崩崩溃，束手待毙的地步。
甚么是正道的权谋？也就是说，管理国度的人应当顺从甚么原则呢？刘伯温有着极其高深的阐述。
刘伯温1359年回青田时，江南已完整乱成一锅粥。刘伯温在书桌前说：“我要写本书。”刘伯温写的这本书就是享誉中国寓言史生长的一部里程碑式作品――《郁离子》。“子”是集的意义，“郁离”是文明的意义，合到一起就是：乱世文明指南集。就是说，将来有带领看了我的书，如果能读懂并且能够实际，那便能够把国度领到天国一样的地步。实在，这是刘伯温厥后策划出来的书名，他筹办写书的本意并没有这么高大。他只是因为大半生的时候都在人间，以是见到了无数肮脏小人，这些人寡廉鲜耻、荒唐好笑、奸滑凶恶、贪婪可爱。思来想去，就说：“我应当把这些鸟人的事情都记下来，但不能对号入坐，还是采取寓言的体例。”这和几百年后蒲松龄写《聊斋》是一样的思惟。
起首就是内哄。元王朝前期就内哄不竭，但因为没有外力的参与，以是只是他们本身家关起门来打斗。他们关门打斗的时候，就用心致志地打，因为门外没有趁火打劫的人，打完后，再开门，仍然是绝对安然。但厥后，各处烽火，他们还是相互咬，成果就完整不一样了。最大的一场内哄产生于刘伯温在青田写《郁离子》的第二年（1360年）。本年，不知谁出的馊主张，要元顺帝调北方军区司令阿鲁辉帖木儿南下平叛。以是说这是个馊主张，是因为阿鲁辉帖木儿一贯野心勃勃，并且还是状元，以是打心眼儿里瞧不起元顺帝，但多年以来，他都没有机遇进多数，以是就一向在哑忍。在获得去南边的号令后，阿鲁辉帖木儿心花怒放，当即以天子的名义招兵买马，当他确认本身有气力后，就给元顺帝写了一封使其目瞪口呆的信：“祖宗把天下托付给你，瞧你现在搞的，一锅粥。你把国玺交给我吧，我让你看看如何做天子。”
元顺帝为这场胜利镇静了好久，以为他的大元王朝已恢重生力，蒙前人的太阳正重新从地平线上升起。但实际很快就给了他一嘴巴，把他打醒了。
众所周知，元王朝在北中国平叛红巾军的主力有两支，一支是孛罗帖木儿兵团，一支是察罕帖木儿兵团。孛罗帖木儿出身将军世家，以是没有察罕帖木儿那样传奇的崛起，但他是个超卓的军事家，在弹压红巾军的军事行动中，屡创古迹，刘福通斩首行动中的东路军兵团就是被他扫平的。察罕帖木儿身后，养子王保保（扩廓帖木儿）担当了他那庞大的遗产――勇猛善战的兵团和超等强大的影响力。
如上所述，刘伯温的政治思惟中最有代价的有两个，一个就是民本思惟。刘伯温以为，政治的独一目标就是立君以养民，而养民之要务就是“聚欲去其恶”，如果侵害民而供奉君主，那作为君主的，必然要失利。
猴公必定不晓得如许的大事理，因为他顿时就要饿死了。估计他饿死之前，必定会对那些猴子们深恶痛绝，以为平时的奖惩不敷！
有一天，有只比较聪明的小猴问浩繁老猴说：“山上的果子是猴公种的树结出的吗？”老猴们说：“胡说，果实是天生的。”小猴又问：“没有猴公的同意我们就不能去采吗？”老猴们说：“这如何能够，就是没有他的叮咛，我们也能去采摘。”小猴又问：“既然如许，那么我们为甚么服从他还要被他差使呢？”老猴们一拍脑袋，说：“呜哩哇啦，我们如何没有想到呢？”