他才是阿谁期间货真价实的齐桓公，再切当点说，是个如假包换的元王朝的复兴名将。如果不是察罕帖木儿，刘福通的斩首行动差一点就胜利了。
1356年春节刚过，刘福通集结重兵三十万向驻扎在中牟（今河南中牟）的察罕帖木儿部策动全面总攻。察罕帖木儿碰到了自起兵保卫故国以来最大的困难，刘福通几近是倾巢而来，目标再明白不过，完整毁灭察部。察罕帖木儿兵团当时只要几万人，并且还算上了收编的苗人兵团。他的参谋们说：“这是一场摆布难堪的战役，要提起十二分的战役精力对刘福通，又要打起十二分的精力防备苗人兵团。”
这个故事奉告我们，天人是真能够感到的；还奉告我们，元顺帝此人也是个半仙；又奉告我们，元王朝的气数到此真的尽了。
关于他走出处州城的事，有两点弥补：第一，石抹宜孙以为大丈夫应能屈能伸，不能因为停滞重重就放弃心中的抱负。他的意义是，让刘伯温持续留在处州，能够给他打动手。但刘伯温已对当局绝望透顶，收回哀叹：“我不敢负国，但现在的确是无所用力了。”第二，刘伯温走出处州城时，不是一小我。他身后跟着一支七百人的小兵团，这是他的心血，他必必要带走。
1359年年初，刘伯温走出处州城，他和元王朝缘分到此为止。放眼中国大地，南中国已成为疆场，北中国也是硝烟满盈。他只要一个处所可去，那就是故乡青田。
余阙是当时安庆（今安徽安庆）的军政长官，在徐寿辉的天完兵团的蚕食下，今安徽南北只剩下安庆这一座孤城。在徐寿辉看来，余阙是他有生以来最讨厌的人之一；而在刘伯温看来，余阙是这个天下上最巨大的人物之一，脾气朴直，操行高洁。
如果不是余阙厥后被重新起用，那些龟缩着的励志学家就会用余阙做个背面例子，说他不晓得明哲保身。
当然，刘伯温这时候是不会像屈原那样往死路上走的，但贰心中又确切沟壑难平，总想对世人说些甚么，就像屈原一样。挠了半天头皮后，他还是决定用笔墨把表情记下来，因而他仿照《离骚》的格局写了篇长诗，抒发内心的痛苦之情。
如果从刘伯温的角度来看余阙，那余阙就是一名巨人。多年今后，刘伯温为了记念余阙捐躯而特地写了首《沁园春》，词曰：
从安庆城里那些官员的角度看余阙，余大人是个公理感强大的带领。比如广西苗军厥后到安庆援助，在城中掳掠百姓，冒犯法律，余阙对苗军兵士从不宽恕，严格按军法办事。
田丰聘请察罕帖木儿观察他的虎帐，察罕帖木儿一点都不思疑。固然有部下提示他，田丰如许的人几次无常，应当有所防备。察罕帖木儿却说：“我至心待人，将心比心，他如何能够对我动手？”
在处州三年后的1358年，刘伯温分开处州回到故乡青田，跟从他的是他那支能打硬仗的小军队。
对于时势，察罕帖木儿和刘伯温的设法截然分歧。刘伯温以为这是灾害，察罕帖木儿却以为这是千载难逢的大好机会。刘伯温想进入体制内来完成保卫故国的欲望，察罕帖木儿却决定本身脱手来完成保卫故国的欲望。
余阙和刘伯温是同窗，余阙是那年进士名单上的“榜眼”，而众所周知，刘伯温的名次被余阙甩出了几条街去。余阙是唐兀人，祖居河西武威（甘肃武威）。厥后老爹到庐州仕进，余阙也跟着去了，因而，他厥后自称籍贯是庐州。