当然，刘伯温这时候是不会像屈原那样往死路上走的，但贰心中又确切沟壑难平，总想对世人说些甚么，就像屈原一样。挠了半天头皮后，他还是决定用笔墨把表情记下来，因而他仿照《离骚》的格局写了篇长诗，抒发内心的痛苦之情。
察罕帖木儿本籍北庭（在今新疆）。他的祖上厥后到中原仕进，以是，察罕帖木儿就成了颍州人，察罕帖木儿自幼遭到儒家教诲的练习，厥后还中了进士，就给本身起了个汉名“李察罕”。1351年，刘福通、韩山童在察罕帖木儿的故乡颍州反动，如风卷残云一样，江淮方面全数沦亡。中心当局构造征讨军队，但效果甚微。
田丰聘请察罕帖木儿观察他的虎帐，察罕帖木儿一点都不思疑。固然有部下提示他，田丰如许的人几次无常，应当有所防备。察罕帖木儿却说：“我至心待人，将心比心，他如何能够对我动手？”
关于他走出处州城的事，有两点弥补：第一，石抹宜孙以为大丈夫应能屈能伸，不能因为停滞重重就放弃心中的抱负。他的意义是，让刘伯温持续留在处州，能够给他打动手。但刘伯温已对当局绝望透顶，收回哀叹：“我不敢负国，但现在的确是无所用力了。”第二，刘伯温走出处州城时，不是一小我。他身后跟着一支七百人的小兵团，这是他的心血，他必必要带走。
1353年，余阙担负淮西宣慰副使，保卫安庆。当时，余阙面对的敌手是徐寿辉。从徐寿辉的角度来看余阙，余阙是个不成多得的行政办理人才，比如他在安庆选中了一块肥饶的地盘，命兵士屯田。1355年夏天，大雨打击屯田，余阙率众加固堤防，春季就获得大歉收。余阙还不辞辛苦地构筑安庆城防备工事，号令兵士疏浚安庆城的护城壕沟，增凹凸洼的阵势。在核心又环以三道深沟，引长江水注入；四周植高大的木头为栅栏，城上筑腾飞楼，使安庆城更加坚不成摧。
他是个知行合一的人，信奉“先干了再说”的真谛。就在接管当局的任命书后，作为一支独立于当局军以外的察罕帖木儿兵团，四周反击，毁灭了红巾军无数支小股军队。他像蚂蚁一样奥妙而又不懈地事情，又像蚕吃桑叶一样，持续不竭地、小声地吃着红巾军。
从多数方面的角度看察罕帖木儿，他是一名挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾的良将。但这只限于北方，也就是说，察罕帖木儿的威名还未传到江浙，当然也就不被刘伯温所晓得，既然没法晓得，刘伯温就不成能晓得这个北中国的齐桓公。
1359年，刘福通的斩首行动宣布闭幕，他和那位小天子韩林儿坐困汴梁。一向在密切谛视刘福通的察罕帖木儿在本年蒲月带领他的兵团向汴梁推动，一个月后，断根了汴梁城核心，对汴梁城完成包抄。察罕帖木儿兵团百道攻城，喊杀声震惊六合，三个月后，汴梁城终究被攻破，刘福通带着韩林儿和百名贴身侍卫趁乱逃出汴梁城，今后一蹶不振。北方红巾军就此正式退出反元的舞台。
对于时势，察罕帖木儿和刘伯温的设法截然分歧。刘伯温以为这是灾害，察罕帖木儿却以为这是千载难逢的大好机会。刘伯温想进入体制内来完成保卫故国的欲望，察罕帖木儿却决定本身脱手来完成保卫故国的欲望。
刘伯温的眼界只限于南边，他目力所及处只能看到石抹宜孙。如果他能再来次多数之行，路过中原时，他就会看到一名身高七尺、长眉遮住眼睛、左脸上有三根长毛的壮汉。这小我叫察罕帖木儿，武侠迷会奉告你，他就是《倚天屠龙记》中赵敏的父亲，张无忌的老丈人。