江西行省长官对刘伯温的印象不错，不过遗憾的是，体制启事决定他不能对刘伯温委以重担。这一体制就是蒙前人对汉人的轻视，汉人在宦海，永久是老二，永久是被猜忌和架空的工具。
刘伯温说：“请让我再给你讲个故事吧。有座叫女几的山，喜鹊喜幸亏那边制作巢穴。有一天，山中来了只老虎，喜鹊赶紧飞集起来，乱叫起来。八哥闻声了，也飞集起来，乱叫起来。狐狸过来看到，问它们，‘老虎是陆地行走的植物，它能把你们如何？你们如何如此怯懦？’喜鹊答复，‘你没有听过虎啸生风吗？我们担忧风把我们的巢穴吹翻，以是在这里担忧得狂叫。’狐狸又问八哥，八哥无话可答。狐狸就笑了起来对八哥说，‘喜鹊的窝在树梢，怕风，以是担忧老虎。你们住在洞窟里，并不怕风，干吗也跟着乱叫？’”
县长大人冷哼，说：“你那些朋友对你的前程没有任何帮忙。”
《银河棹》
但是，他在这方面是个废料。在烂污的政治环境下，宦海更是乌烟瘴气，在这里，初级情操是忌讳，以是，时令、品德、名誉都被摈斥在外。刘伯温身上刚好有这些东西，这些东西常常警告他，对它们不要视而不见。这就让刘伯温很痛苦。
刘伯温对这位省级大员的愚笨吃惊不小，他很想用科举的汗青来证明长官的愚笨，但随即一想，长官说得也没错。大元王朝没有科举，的确存活了很多年。现在天下有点乱，可不是没有科举惹的祸，而是有些自发得是的人自扰之。
天下上有两种人，一种是孔子那样的，在知己的指引下，明知不成为而为之。另一种是庄子那样的人，我回避，我冒死地回避，然后我把回避美化成一种人类的初级情操。
或许这类要求还能够做到，只要假装一下便能够了。但上面的话“处世不必与俗同，也不要与俗异；做事不必令人喜，也不成令人憎”就很难做到了。如何才气不与俗同，又不与俗异？如何做事才气不让人喜，又不让人恨？
刘伯温笑道：“如许看来，你底子就没有实际实际，你看看你上面的那群人，除了贪赃枉法外，一无是处。”
刘伯温在二十多岁时会收回如许的哀叹，也在道理当中。但他收回的哀叹并未在高安闭幕，另有高安续——南昌。
刘伯温听到天降大任于身，镇静非常，在他看来，这仿佛是被正视的意味。因而，风尘仆仆赶到瑞州路，雷厉流行，不出几天就廓清结案情本相，凶手遵循法律必必要偿命。初审官只好抱着那笔纳贿银回老野生老去了。初审官走时，调集了被告家眷和很多蒙古朋友，把刘伯温进犯得体无完肤，并且提示这些人，刘伯温此人就是个瘟神，在这处所一日，你们就不能有自在，好自为之。
再来看《菜根谭》这类中国式处世的内容，满是龟缩律令，它让人遇事不要抱怨社会，要反躬自省。要人以德抱怨，以保全肉身为第一要务。
实在，刘伯温面对的是无以复加的宦海败北，一个真有任务感的爷们儿就该英勇向前，而不是做缩头乌龟。做缩头乌龟实在也不要紧，但不能洋洋对劲于缩头战略。
刘伯温说：“是的。它说了然一个题目：一个假动静，说的人一多，也就成真的了。”
刘伯温当然属于孔子那样的人，不过，孔老夫子很惨，偶然候连根基温饱都处理不了。当时有一些如李爟那样的所谓隐士就嘲笑孔子是丧家狗。可刘伯暖和孔子有个分歧之处，刘伯温不靠游说，只靠做实事。孔子是玩嘴巴，刘伯温是玩行动。