街道上，一辆玄色的面包车猛地刹车，滑行一段后停下来。一队人从没有任何标识的面包车里鱼贯而出，他们穿戴玄色礼服，左肩上佩有圆形绿色徽章。一个个手握主动步枪，行动间带着甲士的雷厉流行。此中四名流兵不假思考地直接冲向公寓大楼的入口。
就在西恩娜与兰登站在厨房里，考虑下一步要如何办时，大马力发动机吼怒的声音俄然从楼下的街道传来。接着是断断续续的轮胎摩擦空中的尖啸声，另有车门封闭的砰砰声。
“Catrovacer？”她面露疑色，“我感觉不像是人名。但你看那儿。”她指向第三条沟里诸多人物中的一名。
“另有一个字母，”西恩娜指向另一处。
他的目光又回到恶沟的最上层，他从上往下拼这些字母，每条沟一个：
西恩娜这时更加冲动了，她指着画说：“快看！你不是说，在幻觉中，你见到过这个吗？”
它究竟为甚么会在我身上？
她手指的处所被称作“恶沟”——意义是“险恶的水沟。”它位于天国的第八层，也就是倒数第二层，分为十条沟，每一条沟奖惩一种范例的讹诈之罪。
兰登顺着她伸出的手希冀向恶沟的另一条沟，一个脑袋被反置的假占卜者身上，草率地写着一个字母E。
但丁眼中的天国，兰登想，在这里被新鲜的色采归纳出来。
兰登没法设想甚么样的人会缔造如许一件作品，但是，现在，这个迷惑得让步于一个更令人胆怯的题目。
现在看来，被但丁诗歌中描画的天国形象开导了灵感的不但仅是汗青上那些德高望重的艺术家们。明显，另有一小我也从中遭到了开导——这个扭曲的灵魂对波提切利名作停止了数字化点窜，增加了十个字母，一名瘟疫大夫，然后写下关于透过灭亡之眼看到本相的不祥语句。然后这小我将点窜后的图象存储在高科技投影仪中，并塞进一只雕纹希奇古怪的骨筒里。
“波提切利的原作里有瘟疫大夫吗？”西恩娜问道。
惊骇随即油但是生。
不再相干。不再联络。
瓦任莎面无赤色，逼迫本身接管面前的究竟。“财团”方才堵截了与她统统的联络。
“那真迹上有波提切利的署名吗？”
西恩娜还是指着天国第八层。“快看。你不是说在幻觉中见到一双倒置的腿从土里伸出来，上面另有字母R吗？”她点着墙上的一块地区：“那双腿就在这里！”
“Catrovacer？”兰登反问道，“这是意大利语吗？”
《神曲·天国篇》创作于十四世纪初。通过这部作品，但丁·阿利基耶里实际上重新界定了中世纪对罚下天国的了解。并以一种前所未有的风趣体例，让天国的观点深切民气。几近一夜之间，但丁的作品便将虚无缥缈的天国详细化成清楚、可怖的场景——震惊民气、触手可及并且令人过目难忘。是以，在长诗问世以后，上帝教会遭到狂热追捧也就不敷为怪了，那些吓坏了的罪人们前来寻求救赎，以求遁藏被但丁表示得活矫捷现的天国。
其他的字母现在也连续在他面前呈现，草率地涂写在统统十条沟的罪人身上。他在一个被恶魔鞭挞的诱奸者身上看到一个C……在被毒蛇紧咬不放的盗贼身上看到又一个R……在沸腾的沥青池中的