西恩娜这时更加冲动了，她指着画说：“快看！你不是说，在幻觉中，你见到过这个吗？”
《天国篇》是但丁·阿利基耶里所作《神曲》三篇中的第一篇，被誉为天下文学最灿烂的明珠之一。《神曲》这部史诗分为《天国篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部分，共14233行，描画但丁下到天国、穿过炼狱、终究到达天国的全程。此中，以《天国篇》最广为人知且影响深远。
“但丁的天国，”西恩娜轻声道，她全神灌输地一点点靠近投射在厨房墙壁上的阳间图象。
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“波提切利的原作里有瘟疫大夫吗？”西恩娜问道。
兰登看清这小我物后，顿时有种不寒而栗的感受。在第三条沟的一群罪人中，有一个典范的中世纪形象——一个披着大氅的男人，戴着面具，上面有长长的鸟喙状鼻子以及毫无活力的双眼。
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瓦任莎垂动手中电话，望了一眼屏幕，正都雅到电话主动关机。
究竟如何回事？这幅画被点窜了。
楼下街道上，克里斯多夫·布吕德特工正大声批示他的部下们冲进公寓大楼。他身材魁伟，长年的行伍生涯让他风俗于一丝不苟地履行下级的号令，从不异化任何小我感情。他清楚本身的任务，体味此中的风险。
兰登一时想不起来，但当他将目光移到右下角画家凡是署名的位置时，他明白了她为何有此一问。画上没有署名，但沿着《天国图》深褐色的边线，有一行印刷体的小字若隐若现：la verità è visibile solo attraverso gli occhi della morte。
《神曲·天国篇》创作于十四世纪初。通过这部作品，但丁·阿利基耶里实际上重新界定了中世纪对罚下天国的了解。并以一种前所未有的风趣体例，让天国的观点深切民气。几近一夜之间，但丁的作品便将虚无缥缈的天国详细化成清楚、可怖的场景——震惊民气、触手可及并且令人过目难忘。是以，在长诗问世以后，上帝教会遭到狂热追捧也就不敷为怪了，那些吓坏了的罪人们前来寻求救赎，以求遁藏被但丁表示得活矫捷现的天国。
“绝对没有。这小我物是厥后加上去的。”
看着他的部下消逝在公寓大楼里，布吕德盯着前门，取出通信设备，联络下级卖力人。
在关于但丁的课程里，兰登总会安排整整一堂课，专门切磋受《天国篇》影响而出世的杰出艺术作品。除了波提切利这幅闻名的《天国图》以外，另有罗丹不朽的群雕《天国之门》的部分——《三个幽灵》……斯泰达乌斯56的插图中弗勒古阿斯57在漂泊着尸身的斯堤克斯河中摇桨……威廉·布莱克58版画中被永久风暴囊括的邪淫罪人……法国画家布格罗描画但丁和维吉尔张望两个赤身男人扭打在一起的那幅充满奇特性情表示的画作59……当代插丹青家拜罗斯笔下在滚烫的飞石与流火滂湃之下挤作一团的受难灵魂……当代画家萨尔瓦多·达利一系列怪诞的水彩和木版画……另有多雷60的鸿篇巨制，他那吵嘴两色的蚀刻插图，描画了从漏斗状入口到冥界的统统……直到面对生有双翼的撒旦。
街道上，一辆玄色的面包车猛地刹车，滑行一段后停下来。一队人从没有任何标识的面包车里鱼贯而出，他们穿戴玄色礼服，左肩上佩有圆形绿色徽章。一个个手握主动步枪，行动间带着甲士的雷厉流行。此中四名流兵不假思考地直接冲向公寓大楼的入口。